何为德国表现主义？(33)

青骑士的成立及其艺术实践，极大地推动了表现主义在德国的发展。1912年，青骑士推出的德国表现主义的原始资料汇编《青骑士年鉴》已经展现了一种全新的艺术视野。同年，康定斯基出版了一部闻名遐迩的重要著作《论艺术的精神》，从理论上给予了这些表现主义的艺术实践以集中的表述。

康定斯基首先从二元论——这种二元论也是表现主义看待世界的本质观点——的角度来区分一件艺术作品，认为应该区分出作品的外在因素和内在因素。内在因素是无物质的感情，是艺术品必须具有、艺术家必须追求的本质之物；而外在因素则是作品的表现形式和表现手段，是艺术家所追求的物质形式，用以唤起观者的情感。内在因素乃是决定性的因素，它制约和决定了作品的外在形式。在艺术品的内在因素和外在因素之间，还存在着被康定斯基称为“感受”的一种物理联系。“感受”指的是各种感觉媒介，只有通过它艺术作品才能产生，也只有通过它，才能沟通（作为外部物质的）艺术家及其作品与（作为非物质的）观赏者心中的感情。康定斯基概括了艺术品发生作用的程序：“感情（艺术家的）——感受——艺术作品——感受——感情（观赏者的）。”这样一个公式基本上将“感情”作了本体论化的抽象，使之成为艺术本质的决定性方面。
在康定斯基看来，纯粹的艺术家在其作品中所追求的仅仅是表达内在和本质的感情。

因此，康定斯基痛斥物质主义带来的时代诱惑和混乱。基本上，他将物质主义与资本主义的艺术生产方式相等同。“为艺术而艺术”是一种精神上受到了阉割的、毫无目的性的艺术。唯有源自当代人的感情，与时代相互辉映，产生共鸣回响，表达了深刻的、进步的精神生活的艺术，才是会继续发展的艺术。康定斯基并未定义何为精神，但他显然将“精神”视为最本源、最具创造性的那个因素。在康定斯基的构想中，精神生活被视为一个缓慢运动的巨大的锐角三角形：它高低有序，层层分化，从顶端开始向前运动，宛如利剑刺入时代的躯体；而它又朝夕更替，今日的顶点，明日便被抛落身后。在此三角形的顶端，往往站着不见容于俗世、不被同侪所理解的唯一天才，比如贝多芬。而依次往下，从精神生活的阳春白雪直降到下里巴人，每一层的艺术家对于更低一层的艺术家而言都堪称先知。