玻利瓦尔：解放南美的英雄，死后变成了一个超越个人的符号(4)

这是一个生机勃勃的生命，活在一条单一的轨道上，一心要打造一个民族，一块美洲大陆。
没有人比派斯更清楚玻利瓦尔形象的力量。为了坐稳委内瑞拉总统的位子，派斯再次借助玻利瓦尔来巩固动荡不安的国家。即便玻利瓦尔已经死了。即便派斯对委内瑞拉的希望与玻利瓦尔的完全相反。1842年11月，也就是解放者死后将近12年，派斯把英雄的遗体从圣玛尔塔大教堂的安息之所挖出来，由一支海军舰队运至拉瓜伊拉港。为了安抚新格拉纳达，派斯同意让它保留解放者的心脏，他的一部分就这样留在了身后，保存在一个小骨灰盒里，埋葬在圣玛尔塔。玻利瓦尔取出了心脏的尸体运抵拉瓜伊拉，随即被一支由军人、外交官、神职人员和政府高官组成的声势浩大的代表团接回家乡。送葬队伍翻山越岭前往加拉加斯，而一群仰慕他的公众涌上街头迎接。对英雄的死后颂扬就这样开始了，对玻利瓦尔的崇拜就这样诞生了。
岁月如梭，白驹过隙。不仅在他所解放的国家，而且在世界各地，玻利瓦尔都成了拉丁美洲伟大的化身：一个坚定热爱自由，充满正义感的人；一个为了梦想不顾一切的英雄。但是，随着传说的嬗变，每个版本在前一版的基础上建构，这位人物呈现出一种千变万化的特质。政客们，不管左派右派，都用他来捍卫自己的立场。神父们在正义凛然的布道中引用他的话。诗人们用狂热的诗句赞美他。历史文献对他的丰功伟绩大书特书。老师们指出他的才华。父亲们敦促儿子们效仿他。学童们背诵他的演讲词：“士兵们！”他们都学会了咆哮，就像阿亚库乔战役之后的玻利瓦尔那样：“你们给了南美洲自由，现在四分之一的世界就是你们荣耀的纪念碑！”
光阴荏苒，历史学家接过了赞颂他的工作。所有研究机构和学术组织都准备好为他辩护。之所以要为他辩护，是因为对他的怀疑又开始悄悄抬头。秘鲁人一向憎恨委内瑞拉出身的解放者，他们抱怨玻利瓦尔在建国过程中掠夺了秘鲁的土地，剥夺了印加人的贵族地位。的确，到1825年，利马的财富和影响力已经缩水；这个曾经监管南美洲大片地区的总督府所在地，其存在感和影响力大不如前。尽管如此，说玻利瓦尔毁了秘鲁实属夸大其词。秘鲁在革命之前并不存在。秘鲁没有失去土地，它从一开始就没有土地。至于印加后裔，玻利瓦尔并没有特别针对他们。他废除了一切等级，取缔了共济会、秘密社团，消除了任何表面上的立法优越性。对他来说，原住民贵族只是另一种压迫形式而已。换句话说，玻利瓦尔改变了秘鲁的所有规则。而秘鲁，作为西班牙殖民中心中最强大的枢纽以及西班牙最忠实的殖民地，从未忘记这一点。