动画片《九色鹿》的创作始末及文本、图像对比研究(4)

”于是鹿与人皆太平运命化去。[6]
这是一个讲释迦摩尼前生化身为鹿王施善于世的故事。动画片的文学剧本是敦煌专家潘絜兹于1955年受美影厂之邀撰写的[7]。项目重启后，钱家骏和几位主创结合20世纪80年代的社会现实，削弱了故事中业报轮回的成分，转而将重点放在了九色鹿助人为乐、救人于劫难的大爱精神，歌颂九色鹿真善美的高尚情操。由此，特别做了如下修改：
第一，增加了九色鹿营救波斯商队于沙尘暴，对身边的花草鸟兽爱护有加的情节，并且通过一群小动物获救后，错喊九色鹿为：“妈妈，妈妈！”这一系列铺垫，使九色鹿的大爱精神得到渲染，为后面它两次相救落水人提供了情绪的基础。
第二，落水人的身份设定。落水人的身份在《佛说九色鹿经》和《修凡鹿王本生》中均未明确提及，动画片中将他设计为捕蛇人，从故事情节来看，捕蛇人去林中捕蛇落水，九色鹿救他于林中水潭，非常真实合理。
第三，提醒九色鹿的好友，在《佛说九色鹿经》中并未明确提及，而在《修凡鹿王本生》中，是乌鸦[8]提醒九色鹿，国王带着大队人马来山谷中围捕它。动画片中，为了回避中国民俗中对于乌鸦不祥联想，改为黄莺鸟。
第四，九色鹿见国王的姿态。在《佛说九色鹿经》中并未明确提及，而在《修凡鹿王本生》中九色鹿跪叩着向国王讲述救人原委，在印度、我国新疆克孜尔的同一题材的浮雕、壁画作品中，九色鹿也都是跪叩的姿态。动画片中借鉴了敦煌壁画中的处理手法，九色鹿呈站姿，以此凸显九色鹿的威严。
第五，增加了九色鹿明知有诈依然冒险相救的情节。在《修凡鹿王本生》中是九色鹿点悟国王，明显带有佛教的意味。动画片中则改为，捕蛇人为了诱骗九色鹿故意落水惨叫，九色鹿在黄莺一再警告后还毅然救援。正是这种舍生取义，在第一次行善基础上的情感升华，打动了国王和士兵，使国王幡然惊醒，引发了群众对捕蛇人见利忘义无耻行为的共怒。
简而言之，经过修改，动画片《九色鹿》的主题旨在教人向善，心有大爱，崇尚真善美，树立社会共同价值观。这样的修改也得到了厂领导的支持。

莫高窟第257窟：九色鹿本生（北魏）[9]