中国古代侠义精神之内涵究竟是什么？(10)

对于郭解，班固咬牙切齿地诅咒说：他（虽然没有法律上可以判处死刑的罪行，但）以平民的低下身份，窃夺生杀的权力，他们的罪过已经是天地所不容的了——班固大概认为以帝国君主的“高贵身份”，窃夺生杀的权力就是理所应当的事情。
三、古人真正崇敬的侠客形象是怎样的？
然而，此后古代东亚的游侠传统，仍然是以私人关系为基础，和忠君爱国并没有什么必然联系的存在。唐代传奇《虬髯客传》中的“风尘三侠”，就是以相互帮助的知己之间的私交关系为纽带集结起来的，虬髯客本人甚至是一个“以平民的低下身份”，一度意图和李唐争夺天下的叛乱分子形象；清代小说家蒲松龄在他的《聊斋志异》中，刻画过一个民间侠客“田七郎”的形象，这个文学形象基本就是春秋战国到西汉时代布衣侠客的浓缩版：

田七郎是辽阳县东村的猎户，家境贫寒。辽阳富人武承休喜好结交朋友，但一日梦见有人告诉他说，你的朋友虽遍天下，却是滥交，唯有田七郎能与您共患难，怎么不去结交一下呢？于是武承休寻访到田家与田七郎订交，并向他赠以银两，田七郎尚有老母在家，她坚决不肯收下，理由是武承休面相不吉，将遭奇祸，而富人报答人用财，贫人报答人用义，穷人无故得到别人厚赠，就必须以死相报了。然而田七郎后来因事入狱，被武承休设法救出，田母于是对儿子说：“你的生命是武公子给的了，再不是我所能吝惜得了的。”田七郎这才开始收取武承休的礼物，但也不说报答，他向武承休警告仆人中有居心不良之人。武承休误判此人是平日不顺从自己的仆人李应，将其辞退，没想到居心不良者是自己最宠爱的仆人林儿。林儿逼奸武承休的儿媳事发后逃出武家，投奔到某御史家中。武承休听取长辈的意见，试图通过官法治办林儿，但林儿在御史的庇护下丝毫不受影响，反而变本加厉，在人群中扬言，捏造武家的儿媳和他私通。
田七郎于是出手维护武家的名誉，将林儿杀死。但御史竟然由此告发武承休是杀人凶手，知县得到好处，不容武家辩解，将武承休的叔叔打死。
田七郎于是闯入县衙内宅，把前来行贿的御史的弟弟杀死，县令却在慌乱中逃走，田七郎被役吏包围，寡不敌众，自刎而死，县令得知刺客已死，安下心来，出来查看尸首。没想到七郎的僵尸忽然跃起，竟然砍下了县令的头，随后才再一次又倒在地上。武家大仇这才得以报复，之后，武家的仇人都说是武承休指使田七郎杀人，武承休变卖家产贿赂当权者，才得以幸免，但他仍然把七郎的尸体取走，并且厚葬了他⑩。