物象与形名：恒山哲思的自然智慧(2)

恒山有恒形。山形中的绵续起伏，山体中的巍然屹立，演绎出的美感与崇高，让人一方面肃然起敬，另一方面叹为观止。《道德经》第八章言之:“信言不美，美言不信。善言不辯，辯言不善。知者不博，博者不知。圣人无積。既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”恒形中的恒山是恒意凝聚之山，是恒者云集的山，是恒敬自然景仰之山。
仁者乐恒山，仁智者更爱恒山，因为它是一座绵延持存的山，是一座铭记恒劲的山。它的形貌蕴意经常，体现长久，把握悠远，内涵永恒。《道德经》第八章言之:“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”在此，我们不仅看到了人类与自然和谐共生之故事的传承，而且绵延地感受到北方有名山的经典魅力。与山同老，与天同吟，与地同歌。人世间尽管没有任何一座山是不可逾越的，但关键是逾越山之形后人类能够给山之心留下什么？
三、 恒山有恒名
恒山是名之显赫。从命名的角度看待，恒山有恒名，古已有之。《尔雅·释山》：恒山为北岳。《史记·夏本纪注》：恒山在定州恒阳县。《风俗通》：北方恒山。恒者。常也。万物伏藏于北方，有常也。恒山的价值，不在于峰峦叠嶂，也不在于奇秀秀突兀，而是其恒久常在、包容万物的态势。或者说恒山有恒物，恒山有恒景，恒山更有恒心。
《说文解字【卷十三】》言之恒:“常也。从心从舟，在二之间上下。心以舟施，恒也。”可见，由心、舟在天地之间上下往返会意。思念之心靠舟运转，经久不衰，是恒的意思。知和曰常，知常曰明。恒在汉语的语义诠释学是经常与恒心之意，引申出长久、持久的意思。恒的古字形写作“亘”，本义为上弦月渐趋盈满的样子。寓意“二”和“月”，“二”代表天和地，月即月亮，合起来表示月亮悬于天地间已有亿万年的时间，月圆缺往复而寓永恒之意。月亮弦、望有常，故引申出长久、持久的意思；恒，通“亘”，指绵延，延续，其最早见于商代甲骨文。因为月圆月满，所以山高山长。恒在动态的层面又引申为表示行为动作的经常性。
《小雅·天保》文:“如月之恒”。古籍《毛传》解释“如月之恒”中的“恒”为“弦”，郑笺进一步解释为“月上弦而就盈”。恒，诉说的是有心之月，表达的是持久不变。它赋予了“恒”长长久久之意，诠释了天地之间持之以恒的意蕴。《道德经》第三章言之:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”因为天有恒道，一脉相承，一以贯之，恒之名所成，才贵有恒山之谓。