物象与形名：恒山哲思的自然智慧(4)

恒山之一静一动，如天地万物负阴而抱阳，冲气以为和，皆合于道。毕竟恒山是安放道的故地，也是收纳道的空间，更是诠释道的场所。《道德经》第二章言之:“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”道义在此，名无淡然。恒山屹立，玄妙名门。
结 语
厚积薄发之中，恒山永远在那里，绵绵若存，用之不勤，以心灵之镜鉴书写自然生命生息繁衍之传奇。走过路过看过，恒山长久在那里，为学日益，为道日损，以包容万物之势接纳天地之精华抒发俊逸人生之旷味。《道德经》第五十四章言之:“修之身，其德乃真。修之家，其德乃余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃溥。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾奚以知天下之然哉，以此。”缅怀怅望北岳，恒山之蕴义时常在那里，养身养生养心，回忆生命的故事慎终如始，撷取天地之精华复归其明。恒山的物形名象思，雄奇显秀美，和清是静雅。以北岳光阴之回眸，留下五岳时空之中辗转不老的记忆，中华民族周流不滞之文化生命中不变的恒山精神。
周国文
北京林业大学马克思主义学院教授
来源：中国山东网