汉娜·阿伦特：二十世纪最优秀政治思想家，生平及思想(6)

从为什么是犹太人遭到大屠杀这个问题，阿伦特不断地追问，直到发现了当时的两种极为残忍又罕见的全新政治模式——希特勒和斯大林领导的两个国家体制。在《极权主义的起源》中，阿伦特做出了一个大胆的判断，极权主义，不是像很多人想当然的那样是专制的进化，而是一种在人类历史上从未出现过的全新政治模式。
随后，阿伦特又回到古时的政治哲学中，以希腊和罗马为参考，去探索一个问题——是什么导致了极权主义的形成，这些思考成果凝结在《人的境况》中，虽然这本书一次都没有提到过极权主义，但从内容结构和结论上看，都是对《极权主义起源》的一种呼应，因为起源这本书中仅仅是从历史的角度来来考察了极权主义，而在境况一书中，阿伦特从人类学、政治乃至哲学的角度去考察了“前极权主义”的情况。
不过，在阿伦特对极权主义的研究中，还是缺少了一部分，恰好在以色列逮捕了艾希曼并准备审判的时候，阿伦特找到了这个机会，即近距离观察极权主义政权当中具体的执行人的机会。她向《纽约客》申请成为报道庭审过程的记者，并最终将相应的内容集结成为一本将她顶到风口浪尖的书——《艾希曼在耶路撒冷》。
对艾希曼“平庸的恶”的形容以及对欧洲犹太组织和犹太领袖的指责，让阿伦特一时间成为“同情纳粹”、“责怪同胞”的人冷酷的人。除了跟风的大众纷纷谴责之外，在以色列、在学术领域，阿伦特也因为这本书成为“公敌”。不过半个多世纪过去后，对阿伦特的指责平息了，而“平庸的恶”却永久地在人类的文明中流传了下来。

在“平庸的恶”之后，阿伦特极力的淡出公众视野，但她已经成为了20世纪最受人瞩目的政治思想家之一，她也持续的对所处的时代进行独立而深刻的观察，她的主要著作以及年代如下：
1951年，《极权主义的起源》；1958年，《人的境况》；1961年，《在过去与未来之间》；1965年，《艾希曼在耶路撒冷》；1965年，《论革命》；1968年，《身处黑暗时代的人们》；1972年，《共和的危机》；1975年，《责任与判断》（中文修订版名为《反抗“平庸之恶”》）。
落幕：带着未完成的遗憾