《香水》留下爱与生死的疑惑，终于被作者以非虚构作品解读(5)

哦，不可思议的人生啊，在爱情中才得到赞许的回答。”可它不仅仅发生了，正如此处一样，在告别的瞬间，在放弃的瞬间，在失恋痛苦的瞬间，死神和爱神结伴而行，而且也正如司汤达所说的那样——尽管其个性狂热而混乱，人们也必须承认他是这方面的专家——因为爱情，人们往往对死亡变得漠不关心。“真正的爱情，”他如是写道，“往往轻而易举地而且毫无惧意地勾起死亡的念头；它成了对比的简单对象，成了人们必须为为数众多的事物而付出的代价。”
人们懂得这一点。人们懂得这两种行为：那种寻找死亡作为唯一可能摆脱不堪忍受的失恋痛苦的行为，以及另一种绅士般的行为，它容忍死亡是在谋求色欲目标时的必不可少的风险，尤其是在刀剑和手枪轻松出鞘的时空里。我们不希望将这两种行为视为榜样和值得仿效的，我们将前者和后者均视为一种极其令人遗憾的情欲推动力的突变，这要归因于他们狂热的性格，那种真正病态的性格，不过正如之前所说的那样，我们可以理解这一类的事情，我们可以设身处地地体谅那些因为失恋的烦恼去自杀或者为了爱情的缘故去死的人。倘非如此，我们何以在阅读《少年维特的烦恼》《安娜·卡列尼娜》《包法利夫人》或者《艾菲·布里斯特》时被感动呢？然而，一旦爱神热情洋溢地拥抱死神，仿佛要和他融为一体，也就是说，如果爱情想要找到其最崇高和最高贵的特征，果真想要在死亡中找到其满足，那就会导致我们受到感应的理解力终止，我们的兴趣衰减，并让位于十足的憎恶。
新媒体编辑：李凌俊
配图：出版社书影、电影剧照

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原标题：《《香水》留下爱与生死的疑惑，终于被作者聚斯金德以非虚构作品解读》