2021年十大好书巡礼│拉扯大的孩子：民间养育学的文化家谱

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《拉扯大的孩子：民间养育学的文化家谱》是一个乡村女孩在成为母亲之后，以女人和研究者的身份回归故里、访问乡亲，写给父母的一封家书。这封家书讲述了一个家族五代人苦难与希望并存的成长故事，也映照了不同时代下每个人、每个家庭的影子。作者安超对阶层摆渡、养育焦虑、青春悸动、完美母职、象征父权等话题的讨论，让我们在阶层、代际、性别等文化冲突不断上演、没有硝烟的教育战争愈演愈烈的大转型时代，看到了普通人超越自我、回看家庭、理解父母、重构历史和拥抱时代的可能性。
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摇篮曲中的三种童年
时运交移，质文代变；歌谣文理，与世推移。儿歌、童谣、玩具、游戏几乎伴随着每个人的童年生活，往往被视为童年的“专利”，作为一种与成人世界分离的儿童文化，代表着成人憧憬而不得的“无忧无虑”的世界。这种对于童年世界的认识，忽视了儿童的成长是在家庭中通过与成人的互动来实现的。童年文化的物质和符号形式，构成了儿童与成人日常生活的背景，是社会群体共享的、世代相继的“生活方式”，反映了特定时代的集体道德观念或者某种社会情境的影响。以儿歌为例，吾儿浩然自降生以来，虽然属于现代人，但听过的儿歌却包含了三个时代的文化特征。
粗鄙的民谣与纯真的童谣
我的婆婆常将爱孙环抱膝前、轻拍慢哄，喃喃而语广东乡村民谣，若逢我爱人在侧，他也熟练地哼唱相应。作为一个客家话的“门外汉”，我听了很多遍才明白婆婆和我爱人哼了些什么内容：“有钱娶个娇娇女，没钱娶个麻子婆……”我百思不得其解，广东乡村为何将“娶老婆”“捉老婆”的世俗之事放在童谣里传唱。以我略带女权的眼光来看，这首儿歌还带有阶层和性别歧视意味，不过望着一家子你唱我和、其乐融融的模样，我只好哑然失笑。
拍大腿，唱山歌，人人笑我没老婆，提起心肝娶番个（娶一个），有钱娶个娇娇女，没钱娶个麻子婆，豆皮婆，食饭食得多，屙屎屙两箩，屙尿冲大海，屙屁打铜锣。
大肥婆，卖菠萝，卖到新加坡，卖完菠萝跌落河，比（被）人执（捉）去做老婆。
婆婆的乡村民谣韵味悠长，略显粗鄙却柴米油盐味道十足。比起婆婆的信手拈来，我的童谣储备捉襟见肘、干瘪单薄。“小兔子乖乖……”“两只老虎……”“小老鼠上灯台……”，这些都是很多人从小就会的儿歌。我最爱给孩子唱“小星星”和“外婆桥”，再“高级”一点只好用唐诗三百首救急。童谣储备量更少的是出身于工人阶层大家庭的我母亲，她很少给孩子哼唱儿歌，而且对抱着孩子边唱儿歌边摇晃的哄睡方式嗤之以鼻——“惯（宠）坏孩子”。母亲反复嘱咐我：“越这样惯着孩子以后越难哄，大人格外费劲。”我母亲带孩子的方式基于现实的考虑，就少了一些温情和爱抚，盼望着孩子早点独立让大人省心。