2021年十大好书巡礼│拉扯大的孩子：民间养育学的文化家谱(3)

宗教力量，比如供奉寺庙、求神拜佛等，尤其是在儿童疾病的治疗方面，夹杂着神巫之术、老一代人的育儿经验、药膳和传统中医等各种方法；市场力量，来自电视、网络等。这几种力量形成合力，既互相冲突又奇妙地相融。

景军以德芳为例，描述了新手妈妈是如何在几种力量的夹击下做出育儿决策的。德芳6个月的儿子生病了，外祖母建议她去寺庙上香，嫂子建议她给孩子断奶改为奶粉和米粥喂养，孩子的父亲反对断奶而且建议去看西医，外祖父建议用中医偏方治疗。面对亲属们激烈的争论，德芳无所适从，最终妥协听从每个人的建议，因为所有建议都有“道理”。
村医有治疗我孩子的方法，神佛能够保护他，奶粉是对母乳很好的补充，父亲的食疗法可以增强宝宝的健康。但我实在不知道如何为怀里大哭的孩子一下子做完所有的事情，所以最后我决定先带他去县医院，然后再与妈妈一起拜当地的神庙。现在我也用奶粉和父亲的药膳喂孩子。
德芳的故事算是有圆满的结局，她融会了几种育儿策略，也没有影响到家庭和谐。但并非所有家庭冲突最后都能有皆大欢喜的结局，因为现代家庭的养育结构、代际关系已发生了明显变化。跨代育儿组合不仅面临养育文化的博弈，而且面临家庭成员内部权力的冲突与平衡：代际文化的互动——儿童、成年父母与祖父辈三代的互动；城市文化与乡土文化的互动；传统与现代、习俗与科学的互动等。这注定了养育实践呈现多彩纷呈的复杂特征。文化冲突的解决并不是一蹴而就的事，成人和儿童处在这种张力的“拉扯”中，这对儿童发展到底有何影响，成为我研究问题的起点。
平民教育叙事的缄默
起初，我对于育儿实践的关注主要集中于现代家庭，尤其是像我家这样的三代育儿家庭。适逢安氏家族重修族谱，我作为家中文化程度较高的子代，承担了一部分族谱的整理工作，也通过这个机会了解到了整个家族不同世代的生活历史。然而，族谱只记录男性成员的名字，在公共领域中学历较高、功绩较为显赫的男性才会出现在家族历史中，女性和儿童的身影始终在家族历史中阙如。女性成员不仅未在族谱中出现，其在家族历史中的故事、功劳更是无文字可稽考。女性和儿童对家庭经济、情感生活，乃至在不同历史时期对战争、革命、国家建设的贡献，无法形成一种集体叙述被自己的家族所铭记，同样得不到彰显的是对于个体成长和社会发展极其重要的家庭教育。由于家庭教育的日常性、世俗性、潜移默化性，其一直处于科学的、系统的教育研究之外。