那些年我们嗑过的神仙CP(3)

阴阳五行统摄的神神 CP
在漫长的神话传说演进过程中，许多本无关系的神灵被人为配对组合并最终为主流文化所认可。这种配对关系包括但不仅限于配偶关系，如伏羲女娲、西王母东王公、雷公电母、神荼郁垒、青龙白虎朱雀玄武等等。这些神灵配对多是在秦汉之际，正是出于其时阴阳五行学说的流行。“汉代人的思想的骨干，是阴阳五行，无论在宗教上、政治上、在学术上，没有不用这套方式的。推究这种思想的原始，由于古人对宇宙间的事物发生了分类的要求。”“有阴阳之说以统辖天地、昼夜、男女等自然现象，以及尊卑、动静、刚柔等抽象观念; 有五行之说，以木、火、土、金、水等五种物质与其作用统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等，以至于帝王的系统和国家的制度。”基于这种观念，人们将自然、社会、人伦都纳入到阴阳五行的宇宙模式中加以诠释，神话自然也不例外。
伏羲和女娲就是一对典型的拉郎 CP。
他们的结合初衷是阴阳和合的哲学观念与生殖崇拜的社会需求，其结合过程映射了自然与文化之间既冲突又融合的二元对立。
单看传世文献我们可以发现，先秦古籍从不并举女娲伏羲，他俩并无瓜葛。女娲传说早于伏羲，且神格为造物主，即 “古之 神 圣 女，化 万 物 者也”。肠化十神（《山海经·大荒西经》）、体孰制匠（《楚辞·天问》），发明笙簧 （《礼记·明堂位》）等记载也都体现了女娲的造人造物能力。而伏羲作为传说时代的人王，文献记载晚，名字不确定，功绩很世俗，主要是画八卦，造文字，结绳作网，教人打渔等等（《尚书》《易经·系辞下传》）。这个时期的女娲与伏羲在地位上并不匹配。

《交尾图》（出土于汉代古墓）
最早确立伏羲女娲夫妻关系的是战国楚帛书。楚帛书记载了中国最早的创世神话，大意为天地混沌，未有日月，伏羲娶女娲生四子，协助禹与契治水。四子代替日月，立四极，以承天覆，并以步测时，成为四方四时之神。而后千有百岁，日月夋生，九州不平。炎帝确立日月行程，有了昼夜朝暮之分，恢复了天地秩序。这是第一次将伏羲、女娲并列为始祖神和创世神，大大提升了伏羲的神格。至此，伏羲女娲拉郎成功，共同成为创世CP。伏羲女娲也是最早的有人格的创世神，甚至早于《淮南子·精神训》中那对开天辟地、形成万物的阴神与阳神。