那些年我们嗑过的神仙CP(3)
2023-05-21 来源:飞速影视
阴阳五行统摄的神神 CP
在漫长的神话传说演进过程中,许多本无关系的神灵被人为配对组合并最终为主流文化所认可。这种配对关系包括但不仅限于配偶关系,如伏羲女娲、西王母东王公、雷公电母、神荼郁垒、青龙白虎朱雀玄武等等。这些神灵配对多是在秦汉之际,正是出于其时阴阳五行学说的流行。“汉代人的思想的骨干,是阴阳五行,无论在宗教上、政治上、在学术上,没有不用这套方式的。推究这种思想的原始,由于古人对宇宙间的事物发生了分类的要求。”“有阴阳之说以统辖天地、昼夜、男女等自然现象,以及尊卑、动静、刚柔等抽象观念; 有五行之说,以木、火、土、金、水等五种物质与其作用统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等,以至于帝王的系统和国家的制度。”基于这种观念,人们将自然、社会、人伦都纳入到阴阳五行的宇宙模式中加以诠释,神话自然也不例外。
伏羲和女娲就是一对典型的拉郎 CP。
他们的结合初衷是阴阳和合的哲学观念与生殖崇拜的社会需求,其结合过程映射了自然与文化之间既冲突又融合的二元对立。
单看传世文献我们可以发现,先秦古籍从不并举女娲伏羲,他俩并无瓜葛。女娲传说早于伏羲,且神格为造物主,即 “古之 神 圣 女,化 万 物 者也”。肠化十神(《山海经·大荒西经》)、体孰制匠(《楚辞·天问》),发明笙簧 (《礼记·明堂位》)等记载也都体现了女娲的造人造物能力。而伏羲作为传说时代的人王,文献记载晚,名字不确定,功绩很世俗,主要是画八卦,造文字,结绳作网,教人打渔等等(《尚书》《易经·系辞下传》)。这个时期的女娲与伏羲在地位上并不匹配。
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《交尾图》(出土于汉代古墓)
最早确立伏羲女娲夫妻关系的是战国楚帛书。楚帛书记载了中国最早的创世神话,大意为天地混沌,未有日月,伏羲娶女娲生四子,协助禹与契治水。四子代替日月,立四极,以承天覆,并以步测时,成为四方四时之神。而后千有百岁,日月夋生,九州不平。炎帝确立日月行程,有了昼夜朝暮之分,恢复了天地秩序。这是第一次将伏羲、女娲并列为始祖神和创世神,大大提升了伏羲的神格。至此,伏羲女娲拉郎成功,共同成为创世CP。伏羲女娲也是最早的有人格的创世神,甚至早于《淮南子·精神训》中那对开天辟地、形成万物的阴神与阳神。
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