那些年我们嗑过的神仙CP(10)

同时，这也符合文学审美及生理科学：最大化主人公差距的设定不但可以增加戏剧冲突，还可以满足人类大脑对刺激的喜好。
就此我们可以看出女神（仙、妖、怪）X凡男 CP 背后所隐藏的女性工具化倾向。在早期救助型故事如《搜神记·董永》和《搜神后记·白水素女》中，不管是出于天命还是出于报恩，神女都是形象如民间贤惠妇女完成救助任务即走，全无作为神女的形象、个性、情感呈现。在低配版露水姻缘型（仙妓合流）故事中，CP 双方多为风流文人与鬼精怪变形的浪荡女，且多以悲剧收场，警醒世人不为色欲所迷、人与异类不可共居，其中女性承担着满足男性声色欲求兼伦理教化反面典型的双重工具作用。在高配版才子佳人型( 缔结婚姻) 故事中，神女描写细致生动有人性光彩，但对比双方得失与结局，显然是失意男性的精神寄托与价值确认工具，甚至还有依靠与男子交合方成地仙 ( 获得神格) 的神女（《传奇·张云容》）。唯一跳出这种模式化女性认知的是真正表现人神相识相恋相知的《柳毅传》与《裴航》等作品。
在这两篇故事中，人神遇合不是名利双收的飞来馅饼，而更多的是心性的试炼和个人的成长，在这个过程中，男女主人公经历重重磨难和考验，最终实现了世俗化与理想化的双重完美结局（富贵荣华白头到老同登仙境）。

亚文化影响下的 CP 拉郎
新神话主义时代出现了神话复归的现象，许多文化产品从神话、历史和传统幻想文化中汲取营养，糅合历史与幻想，进行了大量再创作。其中，对传统文本或传统人物关系的重新定义，反映了亚文化影响下的审美观与价值观。
( 一) 经典 CP 的重新释读
传统神话故事中的经典 CP 在保持官配地位的同时产生了新的人设和故事。

电视剧《天地传奇》（2009）
以伏羲女娲为例。电视剧 《伏羲女娲》 《天地传奇》 《人皇伏羲》 《华夏演义》、动漫 《女娲伏羲的传说》 《伏羲传奇》等作品基本按照传统神话演绎了伏羲、女娲的故事。网络小说中凡以洪荒神话为主题的均涉及伏羲女娲，以之为主角的代表作品有段文强 《三界众道》、娲皇圣人 《至尊娲皇道》、凌舞水袖 《女娲成长日记》 ( 改编有动漫和电视剧) 等。其中 《三界众道》为洪荒流类型，讲述了女娲和伏羲夫妇在魔统三界时代统领众道神灵抗魔伐天的故事。女娲伏羲设定为武力值最高，率领上古神话、封神、西游、山海经及三界众多神仙佛菩萨与作者自创的千百名法力无边的妖魔对抗，还战胜昊天上帝并取而代之成为三界共主。《女娲成长日记》则将时间背景设定为现代社会，讲述女娲转世的傻白甜少女风小小为了完成唤醒诸神、帮助众神的法身重修再振天庭的任务，开启奇幻之旅的故事。