封杀J.K.罗琳，他们为何不顾恩义(5)

身份政治与内在自我
在福山的《身份政治》中，他指出伴随着现代思想所出现的“内在自我”观念是构成现代身份的重要组成部分，并且“内在自我有别于外在自我，且内在自我的道德赋值高于外部社会”。
当跨性别群体认为自我性别认同属于个体天生的，具有内在的真实性（authenticity）时，它所具有的真理性与道德价值便成为要求外部社会根据其需求而改造的理由，然而外部社会本身的独立性却并不会轻易折服，由此便产生一系列矛盾和冲撞。罗琳看到了这里的冲突，并强调外部社会的复杂和顽固性，因此，被跨性别的支持者指责为忽视了性别认同的真实性。

《身份政治：对尊严与认同的渴求》
[美] 弗朗西斯·福山 著，刘芳 译
理想国｜中译出版社，2021-10
朱迪斯·巴特勒在《性别麻烦》中对sex和身体的再思考存在漏洞，尤其是她对性别述行的理论被许多人误解为一种随意的扮演（drag）和表演（performance）。在《身体之重》中，巴特勒通过对其进一步地思考指出性别述行本身是受制于一系列知识-权力的运作，它并非像一件我们衣柜里的衣服可以随意更换。我们所有的性别表现、述行和实践都受制于外部的社会制度和意识形态。
当一个男性自我性别认同为女性的时候，她还需要面对外部的性别制度约束，即一种严格的性别二元论的框架。在罗琳看来，如果一个男人能够“由自己决定”自己的性别认同为女人，且以此要求进入女性更衣室或卫生间，必然会令其他女性感到不安。
因此，这一在理论上看似可以无限开放的“女性”概念必然会在现实生活中遭遇区隔，而这也恰恰是罗琳和跨性别支持者们冲突的重要原因，在很大程度上，他们处在讨论的不同层面，必然就会出现许多各说各话的尴尬。