墨西哥，一个常常被忽略的大国(7)

当然，更为重要的原因是，西班牙从公元7世纪开始长期被阿拉伯人、穆斯林占据，一直到1492年。
这一年，对于整个西半球，对于拉美人来讲是一个特殊的年份，因为在这样一个年份里，哥伦布发现了新大陆；对西班牙人来讲，它也是一个非常重要的年份，因为西班牙王室终于把穆斯林从伊比利亚半岛赶走了，还收复了最后一座被穆斯林占据的城市格拉纳达。
在西班牙，天主教与穆斯林的这样一种长期的文化融合，使得西班牙人对混血采取了开放的态度。
熟悉墨西哥史的朋友们可能都知道，征服墨西哥的将军叫科尔特斯。当他到达墨西哥之后，第一晚就找来了当地的印第安女性。而且，他和这个给他做翻译的土著女性（这个女性后来被墨西哥人称为「马林切」）所生的孩子被称为墨西哥的第一个混血儿。
印第安人成为西班牙殖民者通婚的对象，一方面使这个人种得以长期保留，另一方面也促成了混血人种在墨西哥出现。
除了印第安人和混血儿之外，还有奴隶贸易的兴起，尤其在拉美，像韦拉克鲁斯（Veracruz）这些沿海的地方，当它需要发展一些种植园的时候，就从非洲运来了一些奴隶。
和巴西、古巴这些地方不同，墨西哥没有大规模的甘蔗种植园，所以它的黑人比重远远少于古巴这些加勒比海国家，以及巴西沿海的地方。因此，墨西哥主要还是印第安人和白人混血的梅斯蒂索人占据主流。
在殖民者建构的殖民秩序中，印第安人和黑人是这个社会结构的底层，混血人种则高于他们；而土生的白人——什么叫土生的白人？就是克里奥人，殖民者在拉美生的白人——是高于混血人种的，也是高于印第安人和黑人的，所以最上层的是欧洲白人的社会阶层。
这就是殖民地、殖民时期拉丁美洲社会统治的等级秩序。

拉丁美洲处理多元族群问题的尝试从19世纪开始，拉美的许多国家相继发起了反对殖民者的独立运动。在民族国家独立之后，对多元族群的思考成为拉美知识界反思重要的内容。
但是，我们看到，在19世纪到20世纪早期的拉丁美洲，关于种族主义、种族评价的思想，更多地是受到了欧洲和北美盛行的社会达尔文主义、优生学，以及欧洲的「种族优越论」观念的影响。