好书·推荐丨全新视角解读水浒故事——《水浒十讲》(3)

青春痴梦消失于畎亩之间，此际已稍能体会书中的世事苍凉。看到结尾宋江、卢俊义死于御赐毒酒，便是生出莫名的慨叹。一个故事可以有不同的结局，亦让我心生诧异，却也只能嘀咕：为什么要舍弃无羁无束的江湖人生去皈依朝廷？梁山泊招安以后的“征四寇”部分并不精彩，但看到武松凄然出家，鲁智深闻潮而寂，直是深感悲切。当然，其时读者大多未有自己个人见解，大家只能按照上头的宣传口径去理解宋江如何搞修正主义。什么主义都是台面上的说辞，那年头有书看就好。奇怪的是，即便在“四人帮”严密管控之下，报纸上的言论口径并不完全一致，被作为政治隐喻的《水浒传》实际上发出混乱的信号，譬如谁是宋江（投降派），人们不能不生出各种猜想。在某报理论版面上，我曾读到一篇有趣的文章，大谈宋江处心积虑打通李师师枕上关节以达圣听，其中影射意味不言而喻。
特殊年代，《水浒传》之泛政治性阅读，自有其特殊政治背景，不是吾等庶民所能细究。但从另一方面来说，小说自身的伦理思路带有明显的寓言特点，那种想象的江湖与庙堂的政治关系，建构了一个颇为复杂的主题，亦足以提供某些隐喻性话语，让人产生投射于现实政治的奇思异想。这些，当然只是后来才意识到的。我是后知后觉，后来终以文学为业，又几度重读《水浒传》，则是努力从文本本身去理解作品的叙事意图。这几十年的水浒阅读史，在我个人，亦是一个正反合过程。
《水浒传》究竟是怎样一部书？历来言人人殊，歧义迭出。鲁迅《中国小说史略》将之列入“讲史小说”，其实并不妥切。梁山泊一百零八人仅宋江一人见于史书，整个故事与北宋末年实际事况关系不大，只是附会历史风俗的纯虚构作品。郑振铎早年称之“英雄传奇”，应该说是相当准确的命名（《水浒传的演化》，收入《中国文学论集》，开明书店1934年版）。但是到了一九五四年，郑先生为人民文学出版社《水浒全传》撰写序言，却用了“农民起义”的说法。五十年代以后，文学研究者普遍接受主流意识形态的阶级斗争学说，《水浒传》即被认为是一部描写农民武装斗争的小说，更有“农民起义教科书”之称。
诚然，林冲、杨志、武松一类人物带着冤情与忿恨上山落草，为《水浒传》定下了反抗的基调，梁山泊的形成和发展贯穿着跟官军的周旋与对抗，更显示出英雄史诗的气质。然而，由此联系到历史上的农民起义，就像是指鹿为马，似是而非，终究不是，因为这部小说根本不涉及农民的生存与诉求。
对于这个“起义说”的来由，我未作过具体考究，但这种误读却引起我对《水浒传》探究的兴趣。