现在小资的颓废唯美，都是三十年代海派玩剩下的(3)

美的人生观
1926年后张作霖入北京，使北大教授纷纷南下，当时以“性学博士”著称的张竞生也到上海开办美的书店，创办《新文化》杂志，看作是新文化人把唯美主义运动的“新文化”精神向日常生活领域进一步普及和推进的信号，虽然张竞生并不属于海派,但为唯美主义生活观在中国的传播提供了最为系统而全面的理论解说。张竞生在法国留学8年，对于从浪漫主义到唯美——颓废主义的文学思潮与社会文化精神情有独钟，他在北大任教授时就曾讲了一年的“美的人生观”，由此也可见五四新文化精神的多面性及其多方向发展的流脉。
 

张竞生（1888年－1970年），原名张江流、张公室，广东饶平人，民国第一批留洋（法国）博士。二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。
张竞生到上海后，将如何使人生“得到美丽的生活法”的系统思想进一步付诸实施，致力于“美的社会事业的运动”，“务求一面得到美的理想的满足，而一面又能得到美的事实的实现”。他在《新文化》月刊创刊号宣言中声称:“故今要以新文化为标准，对于我人一切事情——自拉屎，交媾，以至思想，文化；皆当由头到底从新做起。”公开倡导把“新文化”的含义从思想文化领域“下凡”到日常生活的领域。
如果联系他的具体主张就会看出，他是在企图以法国式的生活方式彻底改造中国人传统的不卫生、不科学又缺乏“美妙有趣”的生活习俗，以求“美化的生活”与整个“美的生命”，用他自己的话来说，就是“对于美的人生观上提倡‘唯美主义’”。
张竞生认为美的人生观“不是一个虚幻的概念”，而有它“实在的系统”，它包括美的衣食住、美的体育、美的职业、美的科学、美的艺术、美的性育、美的娱乐等七项，大有将唯美主义的社会运动推行到中国的气魄。不久，他又出版了《美的社会组织法》，提出我们不仅“当学美国的经济组织法，使我国先臻于富裕之境”，“学日本军国民的组织法，使我国再进为强盛之邦”，而且还需要一个比富与强更重要的美的、艺术的、情感的组织法。
为此，他提出了以男女情爱为结合根本条件的情人制，以代替婚姻制；以美制代替法制，重塑国民性等组织法。所以，张竞生尽管后来与周作人交恶，周作人也不完全赞同他的观点，但仍基本上肯定了他的《美的人生观》，认为“张竞生的著作上最可佩服的是他的大胆，在中国这病理的道学社会高揭美的衣食住以至娱乐的旗帜，大声叱咤，这是何等痛快的事”。