恋地情结：章明电影中的场所诗学(3)

01丨场所的修辞法从《巫山云雨》（1996）到《冥王星时刻》（2018），我们能够清晰地看到一种进程，即传统的叙事文本，亦或说“剧作”这一行动，逐渐消失的进程。然而即便如此，作为起点的《巫山云雨》在拥有一个相对清晰的剧情框架的同时，其所讲述的故事在更详细的方面依然是充满模糊性的。这部矢志于某种现实主义的影片实则颇具超现实主义的偏好——除却那些布努埃尔“杯中之蝇”式的惊愕时刻，该片超现实元素中最为引人注目的一点即是：影片暧昧地暗示我们，麦强在梦中见到了朝着他微笑的陈青，一个对他来说完全陌生的女人。

《冥王星时刻》（2018）这对我们来说究竟意味着什么？陈青向麦强显现的方式并不是弗洛伊德主义的，因为精神分析认为梦的素材是“记忆”，即本质上是一种人物的前史研究、一种由时间性主导的历史决定论；然而陈青的形象并不存在于麦强的记忆之中。与之相对，她的显现方式是一种神话式的——一方面，她像当地神话中的巫山神女，降临在呼唤甘霖的人的梦中；另一方面，她并非以自身的主体性进入梦之世界的这一特征，又使我们联想到中国传统的话本传奇[1]。诚然，似乎是我们在这里找到了许多原型(archétype)，但将目光着眼于原型的挖掘则并未脱出前史研究的窠臼，只势必使我们持续滑向精神分析的深渊；我们需要看到的，是这种神话式的显现方式自身是如何地构成了对精神分析的嘲弄：重要的是，她不属于“前史”。“入梦”即一种精神的关联，而正因记忆这一时间性的关联的缺失，另一重在电影叙事中往往遭到遮蔽而无效的关联浮现出来，这即是同存性的关联——陈青与麦强，二者的空间难道不是联通的吗？
他们不是同居住在这巫山老镇吗？不是共享着这周遭的物质环境吗？因此，陈青神话式的显现构成了一个哲学式的隐喻：它将影片中一切同存性的事物（我们将其称之为“场所”），隐喻为某种记忆——并非在先的，而是与感知共时的、外部的、作为物质存在的记忆。