藏山忠义，浩气长存——走笔山西之十（张石山）

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供图：王文尧
导 读
藏山，顾名思义，系因隐藏赵氏孤儿得名。一道山沟，不过三四里深浅，却峭壁巉岩，曲折回环。在那沟谷尽端，山壁陡立，形成一个断崖包围的穹隆。此处建有殿宇数十间，除供奉主神孤儿赵武之外，还有为纪念程婴杵臼等八位义士而供奉其神灵的“八义祠”，以及据说是孤儿藏身的藏孤洞等等景观。

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《藏山 用乔白岩先生韵》——傅山
藏山藏在九原东，神路双松谡谡风。
雾障几层宫霍鲜，霜苔三色绿黄红。
当年难易人徒说，满壁丹青画不空。
忠在晋家山亦敬，南峰一笏面楼中。
《义士行》——顾炎武
自来三晋多义士，程婴杵臼无其伦。
一生立赵事竟成，存亡死生非所顾。
有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉。
袴中孤儿未可知，十五年后当何时？
明末清初，两位大儒，抗清名士顾炎武和傅山先生，曾经先后去山西东部的盂县拜谒藏山。两位伟大的思想家和抗清义士，尽管没有相携同行，但心中一定奔涌着同样的激情，生发出共同的感慨。上面的两首诗歌，正是两位先贤在拜谒游历藏山之后，有感而发的作品。
通过上述两首诗作，能够看出，傅山先生的一首七律，突出强调了一个“忠”字。“忠在晋家”，是啊，藏山名胜庙宇里所供奉的赵武赵文子，作为晋国的执政士卿，忠诚于晋国，因其执政期间的功绩与人格风范，殁后荣封谥号“文子”。傅山先生此诗这样立意，大有言外之意，有一种夫子自道的强烈意味。作为著名的抗清义士，他对大明或者说对华夏文明，始终秉持着一颗忠心，而绝不会对异族统治者俯首称臣。
顾炎武先生的一首古歌行，突出强调的是一个“义”字。为了救助赵氏唯一存留的血脉孤儿赵武，程婴舍子，公孙杵臼舍身，两位义士将生死置之度外，是为舍生取义、大义凛然、义薄云天。而且能够感知：顾炎武先生在此，确实是将自己和傅山先生两人，一道比作春秋义士程婴杵臼，以光复华夏文明道统为己任。为了这一目的，不惜牺牲一切——“存亡死生非所顾”。