藏山忠义，浩气长存——走笔山西之十（张石山）(5)

两千六百年前，当“赵氏孤儿”的历史真实在那个特定的“春秋时代”发生的时候，著作《春秋》的孔子，尚未诞生。
应该承认，所谓春秋大义，一定是先有诸如程婴杵臼等义士的生命践行，尔后才有了圣贤孔孟的书诸竹帛，著述归纳，予以彰显和升华。
忠义文化，因而成为华夏文明的母体源头之一。
忠义文化，应该称之为华夏文明核心DNA的重要构成。

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藏山怀抱里，可以想见，傅山顾炎武两位抗清义士，曾经在此漫步徜徉，思接千载。他们必定衷心仰慕前贤的义烈高风，慨然以春秋时代的义士程婴杵臼而自任。他们也必定有过种种联想假设，曾经为当年的孤儿赵武担心：义士们身死事小，万一存孤失败，赵氏不就从此灭绝了吗？
如同顾炎武先生歌行中所写的：
“袴中孤儿未可知，十五年后当何时？”
据《史记》所载，在奸贼屠岸贾奉命诛杀赵氏满门数百口老幼之际，孤儿赵武的母亲庄姬，身怀有孕，逃回王宫，在宫中生下赵氏唯一的男性婴儿。而奸贼屠岸贾的搜求步步紧逼，甚至连晋国后宫也绝不放过。最终，那位母亲只好将孩子藏在裤裆里，方才逃过一劫。那濒于绝望的母亲，甚至只能恳告神明保佑。她对那襁褓中的孩子说：赵氏该绝，你就哭吧；赵氏该当存留血胤一脉，你就别哭！
谢天谢地，在整个令人压抑恐惧的过程中，那婴儿竟然没有啼哭！
历史的片段，充满了数不尽的偶然。然而，义士们的忠肝义胆、舍生取义、杀身成仁的精神，在华夏文明史上，却得到了必然的留传。
与天地比寿，与山河共存。
钟声悠扬。
举头仰视，但见赵武神祠，殿宇崇楼巍峨。
循迹探访，在赵武神祠寝宫背后，“藏孤洞”幽暗深邃，有如历史的深处。
幸运。是啊！孤儿是幸运的。
此刻，放下心来的文豪，或许会偶发联想——千里太行奇绝僻静之处正多，程婴带领赵武，真个就藏匿在盂县了吗？