茨威格：对于歌德，诗不过是生命的一部分，而对于荷尔德林却是生命意义的全部｜纯粹阅读(10)

除了歌唱他再没有对人类讲话的另一种真实的语言，用普通的话语和对话他不能讲清楚自己的本质，思想从上方像天使飞翔而来，灌注进他的脑海。没有迷醉他只能像一个“被打瞎的人”，在失去神的世界上乱闯。“一旦心灵死去，潘神亦将死去”，没有“茂盛的思想”的火焰，生活不过是一堆灰色的炉渣。但他的悲哀在于世界相抗衡时显得多么无力，他的忧郁没有乐声：朝霞的诗人，在夕阳中变得喑哑无声。
最为了解他的，在他精神错乱的日子里经常见到他的维布林格在一部小说中称它是法厄同。法厄同，希腊人塑造了这个美丽少年的形象，他驾着满是歌声的烈焰熊熊的车，向众神飞升。他们允许他靠近，他隆隆地飞过天空就像一道光芒，而后他们无情的将他坠入黑暗之中，众神惩罚胆敢如此靠近他们的人：他们撕碎他们的身体，灼瞎他们的眼睛，把这些鲁莽的人们扔进命运的深渊。但他们同时又爱着这些胆大妄为的、熊熊燃烧着向他们奔来的人，出于神圣的敬畏，他们把这些人的名字作为纯洁的形象放置在他们永恒的群星之中。

茨威格精选集
作者:[奥]斯·茨威格 著 高中甫 等 译
出版社:上海译文出版社
出版时间:2019-10
延伸阅读
荷尔德林诗选
01. 人，诗意地栖居
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
来度测自己。神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意地安居于这块大地之上。我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。
02. 在柔媚的湛蓝中
在柔媚的湛蓝中
教堂钟楼盛开金属尖顶。
燕语低迴，蔚蓝萦怀。
旭日冉冉升起，尽染金属尖顶，
风中，风向标在高处瑟瑟作响。
谁在钟底缘阶而下，