了解格萨尔藏戏，也许你才可能进入“丁真的世界”(3)

2010年，桑珠洛吾在色达创建了自己的藏戏团，取名“耶吾布美”。在史诗中，他是格萨尔王的继承者。耶吾布美藏戏团的团员由当地的僧人和村民组成，剧团在每年夏季气温转暖时，集中排练、传授和演出，全部为公益性质。“他们不靠演出赚钱，而是靠自己的本职收入养活自己”，李惠声说。
在上海的演出同样是面向社区观众的公益场，桑珠将之看作一次文化交流活动，今后剧团也有进一步通过商演来更好地继承与推广藏戏的打算。
格萨尔藏戏是一个相对开放的剧种，表演形式一直在改良和创新中。如今的剧团把传统“广场戏”变成了舞台演出，背景也从一块幕布变成了播放场景画面的led屏幕，并注重灯光音响效果。随着现代技术辅助舞台呈现，剧本也在做着调整。比如在《赛马称王》中，每个人物出场时的自我介绍做了减省，因为屏幕可以打上“人物简介”来代替他们自报家门，让故事更加流畅。“否则，光是格萨尔王开会，出场人物介绍就可以演上一天。”李惠声介绍，藏戏的叙事性很强，重点在于把格萨尔王的故事讲清楚，但也不能纯粹为了舞台效果而把史诗改得面目全非。
《格萨尔王》是世界上说唱篇幅最长的史诗，被列入国家级非物质文化遗产名录。藏区的每一顶帐篷里，都有一部格萨尔王的故事，塔洛见过每个讲述者眼里的光芒，而他觉得戏曲是更美好的传播方式。
看藏戏是牧民们传统重大的娱乐形式。他们扎着帐篷，可以一连看上几天，几乎演多久看多久。“网络、电视、电影对很多传统艺术都有冲击，但传统艺术还是有它的魅力。”李惠声来自上海格萨尔藏戏研习社，这是一个藏戏兴趣社团。因为对这项艺术的深深热爱，他们也在想办法帮助耶吾布美藏戏团搭建交流活动平台，让他们能够走出甘孜，被更多的观众了解和喜欢。
丁真的故乡理塘和色达同属于甘孜自治州，距离不算远，但路上要花上一个白天。在理塘也有格萨尔藏戏团。在藏区很多地方都有格萨尔藏戏的传承，不过若以创始人塔洛为标准，色达的藏戏团会更加正宗一点。
桑珠洛吾16岁开始加入父亲的藏戏团，已沉浸于藏戏艺术三十余年了。平时藏戏团的观众相对固定，大多是附近村落的村民，一场演出也有上千人观看。藏戏在当地不缺观众。随着近十年来旅游业的发展，很多色达的年轻人愿意留下来工作，生活也逐渐走向富足。桑珠洛吾认为哪怕没有很多更远地方的人来看，但能传承保护好格萨尔藏戏非遗，给当地人带来更精彩的演出，也是一件很好的事情。