《刺客聂隐娘》：尘世的尽头(4)

青鸾本是无类而不鸣，却在悬镜见影后终宵奋舞而绝，这是何种对于自我的极致坚守。嘉诚公主借青鸾自喻，而对公主有着复杂情感的隐娘，此刻却则通过对“青鸾舞镜”的回忆来抒发自我，“娘娘就是青鸾，一个人，没有同类。”，这是对公主身世的喟叹，也是隐娘完成自我倾听的过程。嘉诚公主是隐娘用以关照的他者，开启了隐娘的自我探寻之路。其后，长达数秒的空镜头内，一朵白牡丹纯洁无瑕、自顾自地在烟雨迷蒙的天宇下摇曳生姿，像极了这对遗世独立的“精神母女”。
卸下粗粝的刺客装束，隐娘重拾女儿身，将在第三次刺杀中深入完成身份的探索。这一象征过程，伴随着主体的迷失和身份的颠覆。隔帘相望，明暗交替，烛光跳跃之中的浓情蜜意与温言软语，进一步激化了隐娘女儿身的认知，被封锁多年的女儿心重又敞开。瑚姬一句“为窈七不平”，让隐娘捡拾起久违的感动与柔情。此后，隐娘毫无疑问开始将瑚姬视作自己的“同类”，并且出手为受到蛊害的瑚姬祛魅。可以说，瑚姬是隐娘充满女性情感的镜像，隐娘通过对瑚姬的观照复现自我。
最后一个阶段，是对自我的重构，这一时期，隐娘通过磨镜少年这一“镜像”完成对自我身份的重塑。磨镜少年的舍命相救和木屋疗伤，是对漂泊隐娘的一个慰藉与保护。不同于对嘉诚公主的恋母情结与对瑚姬的惺惺相惜，磨镜少年带给隐娘的是一种完全不同的、来自异性的相知相守，医剑伤、抚情殇，隐娘终于重塑镜中之我，自我的找寻就此完成。
由“照花前后镜”的实指性“物”像，到“青鸾舞镜”这一充满自传性色彩的“镜语”，最后再到影片中与隐娘互为表里、互为镜像的三重“人像”，在层层深入的隐喻里，聂隐娘完成了对自我身份的重塑，这一过程宛如“一部漫长的独幕剧，其中只有一个人物和一个道具。人物是一个最终被称之为主体的个人，道具则是一面镜。全部剧情便发生在一个人和一面镜之间。”
在主人公之外，影片中的其他主要人物也互为镜像。嘉诚公主是对镜悲鸣的青鸾，激发了隐娘的自我认知，也倒影出她的妹妹嘉信公主对于“道”的一意孤行；深宅贵妇田元氏养尊处优，精明干练又手段狠辣，殊不知，她的另一个身份，是同样有着血海深仇的、作为其“影子”附庸于她而存在的面具杀手“精精儿”；田季安深陷政治漩涡却也无心自拔，与磨镜少年自由随性的逍遥形成极端的反差，这似乎又是对镜像的解构。
附丽的诗情与沈从文式美学
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