“教育即生活”与“生活即教育”(2)

杜威教育生活思想中的另一个命题“学校就是社会”，关注的是正规学校教育与社会和个人生活的关系。他在《我的教育信条》讨论“什么是学校”时指出，“学校主要是一个社会组织。因为教育是一个社会过程，所以学校是社会生活的一种形式。[2]JL儿童的学习过程实际上是他的生活过程，教育应以儿童为中心，以儿童的生活经历为内容，在他看来，最好的教育是从生活中学习，从做中学。“教育就是生活”的命题有两层含义。一是学校教育应与社会生活，尤其是儿童生活紧密结合，即儿童在活动和学校生活中得到的满足和乐趣。
二是通过教育创造比现实生活更美好的生活，从而使社会生活更加完美和美好。[3]杜威倡导的是让学校生活成为儿童生活和社会生活的交汇点，使教育既满足儿童的需要，又满足社会的需要，有利于儿童的发展和社会转型。2.陶行知“生活就是教育”。经过多年的教育实践和探索，陶行知中继承并创新了杜威的“教育生活论”。20世纪初，中国是一个半殖民地半封建的农业国家，军阀混战，政局不稳，教育水平低，普通民众缺乏受教育的机会。意识到中与美，在社会发展和教育水平上的巨大差异，陶行知“翻了半个筋斗”了杜威的“教育生活论”，创立了具有中国特色的“生活教育论”。他主张“生活即教育”、“社会即学校”、“教、学、做合一”。这一生命教育理论在他创办的中，晓庄农村师范学校付诸实践。
陶行知认为“生活就是教育”，只有在中获得的教育才是有用和真正的教育。你必须过你想要的生活，接受你想要的教育。自1927年以来，陶行知在中晓庄师范学校先后讲授过“性工作工具主义教育”和“生活即教育”，形成了系统的生活教育理论[4]中在他的“生活教育”一文中写道：“生活教育是原始的、自立的、必要的生活教育。[5]因此，生活教育就是教育生活，用生活来教育，为了生活前进的需要而教育，教育应该通过生活的力量成为真正的教育。

杜威的“学校就是社会”被推了出来，而陶行知则提出了“社会就是学校”，主张学校应该真正被接受为人类社会的中，学校和社会应该开放和融合。[6]陶行知说“社会就是学校”必须在“学校就是社会”可以说之前实现。在我们谈论“教育就是生活”之前，我们必须首先能够实现“生活就是教育”。只有这样，学校才是学校，只有这样，教育才是学校。[7]