百鬼夜行：日本妖怪文化的形象特征分析

最近这些年来在日本的游戏、动漫以及文学作品的带动下，很多人多少都会知道几个日本妖怪的名字，像是茨木童子、酒吞童子还有河童跟姑获鸟等等。
一时间日本的妖怪文化也变的更加流行起来，甚至就连我国这这两年都推出了两部改编自阴阳师的影视作品。而这一文化在日本更是经久不衰，在他们的眼里山花草木还有小动物，以及各式物件都是能成精的。

一、日本妖怪的起源

1、日本妖怪和《山海经》的渊源
其实如果大家对日本的妖怪形象有一定了解的话，肯定会感觉不管是吓人的还是温柔的，又或者是长的丑陋和好看的，几乎在每个妖怪的身上都多多少少能看出一点中国妖怪的影子。
其实要分析妖怪的话也不能只是分析它们的形象，也要看它们的背景和性格。但是有很多妖怪的形象和它们内在性格都是不同的，甚至还有不少会给人一种自相矛盾的感觉。
其实在日本光是那些能叫出名字的妖怪就有二百多种。而日本的民俗学派的创立者柳田国男就可以说是日本妖怪文化的一位奠基者，因为他非常详细的对妖怪文化的起进行了讲述。
其实从历史的角度来看，在我国唐朝的时期，和日本的交流非常密切，为日本的文化也深受那时候中国的影响。也不只是文化就连生活和多方面都是如此，甚至一直到现在都还能明显的感受到。
而日本的那些妖怪的传说以及形象，有很大一部分也都受到了中国妖怪的影响和启发。所以如果我们去了解那些妖怪的故事，就能发现和我国中国古代的很多神话传说都是非常相似的，几乎可以说是日本的翻拍版。
而我国大多数的妖怪和深陷的造型其实都是出自于《山海经》的传说，还有日本江户时期著名的《怪奇鸟兽图卷》也是仿照着《山海经》来临摹的。