百鬼夜行：日本妖怪文化的形象特征分析(3)

不过随着日本的社会关系在之后所发生的变化，也就让文化附属品的妖怪们有一次出现了改变。和以往不同的是这一次的妖怪原形就变成了人，《四谷怪谈》这不作品就很好的展现了这种妖怪的形象。
而从中我们也能看出来，当日本的社会处在不同阶段的时候对民众内心的影响也是不一样的，所以从人们的心里所映射出了妖怪形象也就不同了。这些不同的妖怪形象实际上都是在反映人们内心对于外界世界尤其是自然世界的恐慌。

2、善恶的对立性
在我们中国的传统认知里，人是有善恶之分的，同样神话故事中的神仙妖怪也同样有善恶之分。所以日本的妖怪也不全都是会伤害人的存在，不过在日本人的意识里妖怪不管怎么说都是会令人感到害怕的东西。
只不过有很多妖怪虽然形象上很吓人，但是它们可能就只是喜欢和人类搞一些恶作剧，甚至是做朋友的形象也有很多。比如他们那里有一个很有名的叫做“けらけらおんな”笑女的妖怪就很喜欢突然跑出来吓你一跳，并不会对人造成伤害。
而关于妖怪的善恶一说，日本的民俗学家折口信夫就表示，其实妖怪也有人一样的本能，有自己的个性和想法。它们会做恶作剧等一列类的行为就是为让人们注意到自己，证明它们的存在，并且也希望自己能够被别人记住。
而在日本人们对待妖怪和对待神灵是一样的，都会进行供奉。在日本有一个叫做“山姥”的很像老婆婆的妖怪，人们都会供奉它希望能够获得丰收。还有像是河童和天狗一类的妖怪在人们的心里都是神一样的存在，所以和西方的恶魔妖怪不同，日本的妖怪形象在恐怖之余也多了很多正能量。