从“美的艺术”到“生态的艺术”(3)

中国当代画家郭振宇创作了一幅名为《文明第五季》的作品，他说在玛雅的预言中，古老文明的文明程度可能会超过中国和古希腊，现代人类文明是第五太阳纪，之前的四个太阳纪中的每一种文明都会毁灭，而人类的文明也照样会毁灭。我无意宣扬末世论，只是从生态学的角度重新审视我们的人类文明，如果不重视生态文明建设，现有的一切文明成果都将消逝灭绝。
因而，艺术、评论与理论之间应该有一个良性的互动，通过艺术评论，我们有时也能更好地洞穿一个作品的价值。在“观此青绿——山东美术馆馆藏生态文明主题绘画作品展”中，展览的主题为生态文明展，作品都是对于生态文明本身的思考。郭振宇的作品《文明第五季》表现出苍茫的虚空感、沉重的悲壮感、萧索的孤独感，用季节的时间替代地质年代的纪元以表现出时间的短促，用绘制、垒砌、雕刻、炙烤等综合手法来表现文明的足迹和灭绝后留下的遗迹，就像一座被火山喷发而惨遭毁灭的古城，在数千年后又经过考古重新挖掘，这就是文明的遗迹。郭振宇的另一幅画作《不周山》思考了人类文明产生之后秩序的更迭和宿命感。不周山代表着秩序，共工怒触不周山，于是就有了“折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”旧的秩序毁灭以后又出现了新的秩序，其中蕴含着人类秩序的维系。
艺术观是统领艺术学的灵魂，生态艺术观则是生态艺术学的灵魂。建构生态艺术观的前提是追溯“美的艺术”的形成过程及其光环的根由，从而为“生态的艺术”的理论探讨铺平道路。这种观念的兴起与生态美学有着密切关系。来源：大众日报
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