捷豹XK120、侍女胸罩和马龙·白兰度(5)

1936年底，刚过30的奥威尔自愿去西班牙参战——为了支持共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的你死我活。不到一年，他就厌倦了“内战生涯”，回归自己的生活，并对苏联控制的西班牙共和派充满质疑。那种表面上进步民主，实际却进行政治及人身迫害和思想控制的做法，实在让人不敢苟同，也让他有了写作的新目标：“西班牙内战所发生的事改变了态势，此后我就知道我的立场如何。1936年以来，我所写的每一行严肃作品，都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”当西方左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔早已看破一切。于是，有了《动物农场》，有了《一九八四》，后者更是政治小说文学的巅峰，与1932年英国赫胥黎的《美丽新世界》，以及俄国尤金·扎米亚金的《我们》并称反乌托邦的“三个代表”。
小说描绘了一个极权主义达到顶峰的可怕社会。在这个国家中，每一个人的思想都受到严密的控制，独立自主的个人会被消灭干净，因此思想自由是一种死罪。奥威尔以辛辣的笔触，讽刺泯灭人性的极权主义社会和追逐权力者。而小说中对极权主义政权的预言，在之后的五十年中不断为历史印证。其影响力，犹如蝴蝶效应般，在文学界、艺术界乃至政界发散开去。
他所创造的“老大哥”、“新话”和“双重思想”等词，皆在各类英文词典中“榜上有词”；由他的名字衍生出的“奥威尔主义”和“奥威尔式”等新词，甚至成为西方的日常通用语。那句“老大哥在看着你”，出镜率堪比电视中的那声“哔”，由此可见奥威尔和《一九八四》在英语国家有多牛逼。
《一九八四》耗尽了奥威尔的全部精力。次年，小说出版后不久，奥威尔因肺结核（咳咳咳，咳得肺内一条血管破裂引发大出血），去世于伦敦大学医院。生前，他在给朋友的信中提到撰写初衷：“我并不相信书中所描述的社会必定会到来。但是，我相信某些与其相似的事情可能会发生。我还相信，极权主义思想已经在每个地方的知识分子心中扎下根，我试图从这些极权主义思想出发，通过逻辑推理，引出其发展下去的必然结果。”
1948年，捷豹XK120诞生了。如今，它已经近八十耄耋，依旧帅气无边。近一个世纪以来，女性虽把“寻找经济适用男”的口号喊得腮帮子发酸，但对于开跑车的男神，始终未能忘情。不过，对于更多的聪明女人来说，男神和跑车是奢侈品，托举式文胸或智慧才是必备品，从她们开始穿V领衫开始，从她们开始读书写字，外出工作开始，后两者成为女人莫逆之交。