寒夫纪念大医孙思邈诞辰1482周年《药王天下》隆重发布(5)

此类国民文化之“虫豸”又何岂不是罪加一等之罪人者也？？作为文化者，不知立于辩证唯物主义及历史唯物主义制高点去引领人类科学地认识世界和改造世界，凡此类者——又何以对得起父母双亲塑造你生命之十月怀胎之苦是焉？？？
以此类推，当年大禹治水处处留下的“禹王山”“禹王庙”“禹王村”“禹王洞”及“禹王城”尔尔；以及全国建有毛泽东的“毛泽东纪念馆”“毛泽东旧居”“毛泽东故居”“毛泽东纪念地”及“毛泽东文献博物馆”等等。事不论大小，人不论早晚，但凡究其关键所在，当取其于人类儆醒【20】及教育两端耳！纪念它们唯一目的就是通过纪念地对后世人们进行教育——发扬优秀文化传统、光大尚美之文明创造、科学地引领人类早日走出苦海继而赢得社会泰和与共荣也欤。因此作为孙思邈这位伟大的医药学思想家、药王、医药学家，正是人类伟大之文明创造之长河里之不朽巨人——其以四两拨千斤之势，在续续拯救呵护人类之生命安全。爰，于其诞辰1482周年之际推出此“大医精诚”专题，以隆重纪念孙思邈对全人类所作出的特殊贡献具有广博之现实意义与深远之历史意义！

幼 学 有 恒
自太初迄今，一切以持之以恒之热情作为加速度者，它们往往都会在各自所追求的领域或专业（门类），最终遂以实现其初衷梦想。此乃自然！亦为必然！
譬如，汉·左思虽【21】则生相欠善，然，在其数十年如一日之砥砺后，终成一代捍卫古风之大辞赋家，并成就为绝代之“咏物诗鼻祖”；自幼就以“鸿鹄之志”【22】而定终生之司马迁在青年时代遽遍及大江南北及华夏东西，遂成一代引领千古之人文“史圣”【23】；而被历代苍生所耿耿于怀其“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”【24】之笔者杜甫正因为这样替天行道而由唐后文学史学家甄定为伟大之批判现实主义“诗圣！”；介子推深明大义且辅弼【25】昔日晋王重耳【26】，遂被觉醒后的晋国君重耳有所封赏，但因此在绵山【27】以义爱护母而终成旷世“德圣”；上古“尧舜禹皋四圣”缘于一心向善普惠苍生继而成为了华夏故国之仁德化身；马克思恩格斯因心系野人福祜菰芦而成就了新人类伟大之革命导师；同样，毛泽东鉴于和合天下而成就了“全心全意为人民服务”之现代“德圣”与现代“兵圣”也已！