在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天

阿尔贝·加缪被认为是一位荒诞哲学家。然而什么是荒诞？
加缪的荒诞是存在主义的荒诞吗？他认为，“荒诞本质上是一种分裂，它不存在于对立的两种因素的任何一方，它产生于它们之间的对立”，具体地说，“荒诞不在人，也不在世界，而在两者的共存”，所谓“共存”，其表现形式乃是人类社会。
但是，认识到此并未完结，仅仅是迈开了第一步。在加缪看来，荒诞只是个出发点，重要的是面对荒诞采取什么态度，即在荒诞的条件下，人应该如何行动。
是以死来结束荒诞的状态？还是以反抗来赋予人生某种意义，从而获得幸福？显然，加缪的选择是后者，所以，他说西绪福斯是荒诞的英雄的典型。
贯穿加缪一生的，也正是这样一种勇往无前的反抗。在这反抗中，不仅有孤独，更有团结。我们看到，最深刻的绝望中，包含着最深刻的热情。如同加缪所说：“在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。”

1915年，两岁时的加缪。
“他必须独自学习，独自长大，在力量上，在能力上，独自发现他的道德和真理，终于成长为男子汉，然后更加严酷地再诞生一次，也就是面对他人......”——《第一个人》
孤独与团结——影像中的加缪
文｜郭宏安
他是孤独的，但他在普通人中间收获了友谊。
加缪孤独吗？孤独，但是他在“众人”之中，正如他的女儿所说：“我的父亲和那些人在一起……他们每天都兢兢业业地做着他们该做的事。不知其名。”
2009年，当时的法国总统萨科齐打算将加缪的遗体移至先贤祠，受到加缪的儿子让·加缪的反对，被指为“利用和消费”加缪，遂作罢。同年，由加缪的女儿卡特琳娜·加缪编辑的《孤独与团结：阿尔贝·加缪影像集》出版，两者之间大概不会有什么联系。
可是，它们的价值会有什么不同吗？先贤祠是供奉法兰西民族最孚众望的贤人的地方，如雨果、左拉、居里夫人等，可供法国人和世界各地的游客瞻仰膜拜，身价可谓大矣。一本影像集，加缪的一生可通过照片呈现出来，一个人的形象活生生地立在读者眼前，可谓亲切又直接。两种尊重的方式，一虚一实，如何选择？加缪的儿子替他的父亲做了选择，说：“父亲一生反对虚名，是不会同意住进先贤祠供人膜拜的。”看来，这对双胞胎子女是理解他们的父亲的，死在先贤祠里的高台上，不如活在一张张照片里。