出神入化也是一种修行方法(2)

所以，真正的出神入化实际上是同一种境界，就是神知的境界，用神的境界。庄子说“以神遇不以目视”，就是这种境界。是一种“知止”神行的状态。
影响出神入化的原因主要是心猿意马和心意太重。而心猿意马最为严重，它是因为气不敛，心不定，意不合而引起的躁动不安的状态。没有定力。很容易受到外界的干扰，受到自己的干扰。
避免出现心猿意马的方法也很多，比如佛家，用绝欲，用苦修，用禅悟，用打坐，用念佛，用心想莲花……比如太极拳，用放松，用沉着，用站桩等。比如儒家用格物，用六艺，用明理，用礼的规矩等。

总之，先用一念代万念，用正念代杂念。能专注了，再通过放松，虚空，练虚无。就是用神来代替意专。这种状态如果不明白，我打个比方，每个人都经历过，比如老师敲黑板划重点，提醒你认真。你正襟危坐，耸然敛神，肃穆认真时就是专注。而被有趣的故事吸引，被有趣的电影吸引，什么都忘了，这时候就是用神。心理学上叫无意识。
还有一种说法，就是“忘我”。忘我是一种清醒状态，而不是失魂落魄走神时的无我的状态。陶渊明有一首诗写道：“采菊东篱下，悠然见南山”……“此中有真意，欲辨已忘言。”可见忘我需要放松，需要超然。
偶尔的出神入化，那不算功夫，必须达到时刻都心静的状态才是真正的修养。偶尔的超然和放松也不是功夫，仍受情绪的控制。静成为一种心境时才行，笃定时才行。外人平时会看到他的静气、净气，不仅仅是镇定沉着。
镇定沉着，只要训练有素就能做到，比如一些狙击手，一些特工，一些心理强大的罪犯。与静笃不完全一样，有相似的地方。镇定沉着可能是一念代万念，但可能不是正念，更不必说达到意虚了。
出神入化就是精神训练的最高境界，是由专一达到了虚无的绝妙境界。训练也可以反向进行。研究如何通过出神练心静，如何通过入化练心静。
出神的方法就是可以盯着一个东西，并且不能走神。这与王阳明盯着竹子格物不同，千万不能学他，功夫没练出来，倒把自己弄得生病了。