三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(9)

何为少典氏？出自何处？《史记》索隐：“少典者，诸侯国号，非人名也。”实指远古部落族名。王献唐依《伏羲庙残碑》考证：“少典奉祀伏羲，知为伏羲族裔。”神农氏为神龙之子，必为伏羲之华族，也是崇拜太阳的太阳族，即凤鸟族。故《白虎通义》：“炎帝者，太阳也。”在汉画像石中为金乌鸟、三足鸟，即太阳神。吕思勉《三皇五帝考·神农与炎帝大庭氏》：“神农居鲁，鲁邻泰山，古代农业多始山林之间，神农号烈山。”《礼记·祭法》称神农氏为“厉山氏，又曰烈山。”郑玄注今本《礼记》：“厉山氏，炎帝也，起于厉山，或曰烈山氏。”烈姓盖神农之裔。笔者以为“厉山、烈山”即舜耕之“历山”。
神农曾与泰山脚下的斧燧氏交过战，逼使斧燧氏归顺于神农，组成新的部落联盟。又任用东夷族的大英雄蚩尤与黄帝举行大战。《庄子·盗跖》：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。”这是炎帝时国家诞生之前的阵痛时期。吕思勉《三皇五帝考》及《古史辨》：“炎帝遗说实始东方，后乃随姜姓之西迁，流传至荆（两湖两广）豫，且入于冀方也。”又引制不定曰：“炎帝者，黄帝之同父母弟也。三说符合，决非偶然。然则炎黄本同族，风气相去，必不甚远。”这又与《左传·哀公九年》“炎帝为火师，姜姓其后也”相吻合。
或以为神农起于陕西渭水流域，即《国语》所言“以姜水成”为戎羌族的部落联盟，向东转移到中原在淮阳建都，后来才挺进到汶泗流域在曲阜建都。史传神农氏传十七世而衰。神农炎帝既是伏羲之裔，必为华族，“少典妃游华阳”。华阳者，华胥山之阳，绝非西岳华山之阳；“姜水” 即羊水，非渭水流域。羊水即洋水，今称沭水，其水上游有多条源流，自西而东有浚河、蒙河、东汶河、沂河、弥河。学者多称弥河古称洋水，但笔者疑为浚河即姜水、羊水，因唯此河之源与岐山相近。其祖居地姜水，旧言在今陕西岐山，这应是“随姜姓之西迁”之地名，原始地应是今山东平邑境西北隅岐山乡的岐山庄一带，这里恰是蒙山太平顶前泗水上源的华族发祥地：西北为华胥山，西邻华渚，前为雷泽，东为夏族的祖居地。《山海经》说炎帝之女女娃“弱于东海”及在东海煮盐的宿沙氏“自攻其君而归神农”的传说，均证明炎帝为东夷人。
袁珂《山海经注·海经新释》案：“然‘刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山’，常羊山便为炎帝降生之处。”《春秋纬元命苞》⑨云：“少典妃安登，游于华阳，有神龙首感之于常羊，生神农。”常羊即尚羊，其与刑天断首之常羊、炎帝降生之常羊，俱在一地。刑天者亦犹蚩尤、夸父，奋起而为炎帝复仇，以与黄帝抗争也。常羊之北即是轩辕之国，盖轩辕、常羊一带均属黄炎斗争之范围。”据此进一步证明：蒙山太平顶前后及汶泗上游就是炎帝与黄帝、黄帝与蚩尤争战的古战场。华阳即华胥山之阳；西北是以龟山为中心的汶水上游轩辕之国；东为神农祖居地平邑岐山庄；西为炎黄大战的阪泉，即今泗水泉林；中为炎帝降生处常羊山。此地域恰位于雷泽湖北岸和西岸，是大汶口文化的发祥地。