跟着《封神》读历史｜姜子牙的“封神之路”(4)

此外，姜子牙还有“吕尚”、“吕尚父”、“吕牙”、“吕望”、“齐太公”等称号，多是以上称呼的引申，不再逐一论述。
姜子牙是怎么被神化的?
关于姜子牙早期事迹的记载，可以追至《诗经》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”意思就是说，在牧野（今天河南新乡一带）这片苍茫的大地，驷马驾驶着檀木战车飞奔在战场上。师尚父（姜子牙）就像天上展翅的雄鹰，辅佐着伟大的武王，一夜之间就让商王朝灰飞烟灭了。
而史籍记载姜子牙在此之前的事迹就有点意思了。据《战国策》记载：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸。”意思就是说，姜子牙当年在齐地被妻子赶出了家门，在商朝朝歌卖肉也半途而废，投奔一个叫子良的人又被赶走，最后在棘津（今河南新乡延津东北）插标卖身也没人要。

此外，成书于战国时期的《尉缭子》亦有“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津”的记载。通过这些片面化的记载可以看出，姜子牙其先祖虽然受封吕地，亦属当时社会的贵族。但是到了姜子牙的时候，贵族光环已经渐渐消失，他已经成为了一名衣不果腹的平民。
因此，司马迁在写《史记》的记载，就采用了这种说法，这才有了《史记·齐太公世家》记载的：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”不过呢，司马迁以其严谨的史学态度，也不敢肯定姜子牙在遇到周文王姬昌之前就一定穷困潦倒，因此，他在此处用了“盖”字，就是“大概”的意思。

古典神魔小说《封神演义》不仅延续了这种说明，还受《三国演义》刘备“三顾茅庐”的影响，这就有了姜子牙隐居于渭水，周文王姬昌外出访贤，初求不得，再求得之的桥段。其实，《史记》记载的“以渔钓奸周西伯”有姜子牙“请求”周文王姬昌“收留”之意，而在《封神演义》则成为了周文王姬昌“请求”姜子牙出仕辅佐。