《野蛮人入侵》导演陈翠梅：我可能在哪里都是个另类(5)

陈翠梅：东南亚以前其实没有一个很清楚的国界，它就是马来群岛。这些马来群岛的人，可能来自婆罗洲，可能来自爪哇岛，可能来自苏门答腊岛，然后来到马来半岛。人们可以很自由移动，国界没有那么清楚。一直到了欧洲人来殖民之后，才清楚地划分界限。在此之前，人们的流动性很大。现在电影业也开始有很多东南亚合拍片，所以我们常常会把故事放在整个东南亚。比如我的这部电影就是菲律宾制片，泰国制作后期等等。现实中我们大家一起合作的，拍电影时，电影里（地域观）就会辐射到东南亚各地。
南都娱乐：不过你们没有共同的语言，意味着连接东南亚各国的不是语言，而是历史上一个模糊的地理概念，以此来构建想象的共同体连接彼此。可以这么理解吗？
陈翠梅：对，我们一起工作都是用英语，只有新加坡和马来西亚华人懂中文。这也是比较难的地方，因为当他们要建造一个东南亚共同体的时候，我们比较难找到一个共同的语言。欧洲的情况也是这样，欧盟他们也是会有自己的语言跟文化。

南都娱乐：《野蛮人入侵》和你致敬的《谍影重重》，两部电影都在探寻自我的身份，而你的电影中夹杂着很多不同的语言、不同的国籍、不同的武术，创造这么一个文化熔炉的语境，是不是加剧了主人公去探索“我是谁”的难度？
陈翠梅：马来西亚的三大民族是马来西亚人、华人和印度人。马来人可能有70%，华人可能10%左右，印度人可能10%以下。马来西亚华人的身份认同是非常强烈的，一般在马来西亚，他们会直接说我是华人或说是中国人，会对中华文化特别骄傲。文化熔炉反而催生了非常偏激的文化认同和身份认同。越混杂的情况下，华人想要保留自己的文化身份（的意识）就会强化。
南都娱乐：主人公复杂的文化身份设定算是你对马来西亚社会现况的探索吗？
陈翠梅：我其实没有往这个层面做探索，可能电影里面有表现出马来西亚的复杂情况，但是老实说，这并不是马来西亚真实的样子。比如，在马来西亚，如果一个华人要跟一个男人结婚，她必须皈依回教，但在这部电影里我避开了。在这部电影里，前夫的名字故意取了一个不是穆斯林的名字，一个马来人竟然没有起一个马来人的名字，马来西亚观众一看就知道是假的。主角李圆满不是回教徒，如果她嫁给一个马来人就应该是回教徒。就连小孩子的名字也刻意避开，比如不能叫“宇宙”（电影中主角孩子的名字）。我没有太深入地去拍这一方面，如果牵涉到种族和宗教，那个才是真的复杂，那样的话，我就很难再去谈我自己要谈的东西了。雅丝敏·阿莫（Yasmin Ahmad）的电影常常谈宗教种族的问题，她尝试以“异性恋”来作为一个契机，讲述马来女孩跟华人男孩的爱情故事，而在里面有各种各样的冲突。