除邪图文“碾压”艾草、雄黄，河东地区端午时节如何“驱邪捉鬼”？(3)

一唱雄鸡天下白，利用夜色掩护干坏事的妖魔鬼怪统统无处遁形。将公鸡画在五毒虫中间就是以五毒驱邪，以迎吉祥的意思。

二、河东端午除邪图文为何种类多样？源于辟邪自卫，得益于京畿繁华，胜在源远流长
（一）“恶月恶日”，图文的多样选择方能满足人们辟邪自卫的心理
民谚曰：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午又称“端阳”，五月初五正值仲夏，气温升高，百虫活跃，各种疾病传播，雷电、水旱、虫蛇、野兽等自然灾害频发，被人们认为是“恶月恶日”。加上不时发生的人祸如诸侯小国之间的战争等，给人们心理上造成极大的不安全感。
崇拜神灵又害怕神灵作怪的古人把这些灾祸统归于妖邪作祟。五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如挂艾蒲、沐兰汤、佩香囊、点朱砂、抹雄黄等。
人们的辟邪活动源于对自然灾害和人为的祸患无力抗拒而又渴望能够抗拒的心理。古人崇拜神灵，往往在遇到危难时就向神灵磕头烧香祈求，无不深感生存之艰辛，又时时要承受突如其来的巨大灾祸。
人们企图躲避灾祸、改变恶运、祈福获吉，因此端午驱邪图文应运而生——“鬼怕恶人，不能给鬼好脸色，要以恶降恶，以毒攻毒。”对付邪祟、疾病、疫气等害人精的办法就是要找到更凶狠、更恶毒、能降妖邪的神鬼精怪，并对他们的形象进一步夸张，使其更具恐怖性和震慑力。
因此馗首、钟馗、张天师、白虎、五毒、公鸡等恶神恶物受大众共识被选择创作出来，用以端午装饰，使人们心理感到更安全，是古人的心理需要。