有一种残酷，是鼓吹“读书无用”(7)

刘子健肯定了王安石新政隐含的现代性思维，但他没有过分美化王安石，而是正视王安石新政的问题，分析王安石的变法为何失败，为什么一场针对官僚体制的改革运动，却演变成官僚体制的堕落，为什么北宋“士大夫与君子共治”的局面，会在王安石新政后一步步演变成君主集权，而官僚体制逐步演变成君权的附庸。

《王安石传》
崔铭 著
天津人民出版社，2021-11-1
苏轼的时代，是朋党之争愈演愈烈的时代，君子之交，步入黄昏。而今天，一言不合就决裂，同样在社交媒体频频上演。从J·K·罗琳到普通网友，概莫能外。
撕裂和隔离，可能是这个时代最普遍的特征之一。比起病毒所带来的暂时的地理上的隔离，更难以跨越的是文明的隔离、阶层的隔离，乃至城市和小镇生活经验的隔离。
即便只是一个专业的领域，也在不断制造区隔。比如文学，分化为纯文学、类型文学、网络文学，还有所谓主流与野生之分，彼此能看见，但没有深度的碰撞和交流。

在互联网上，人们观点各异却期望看到跟自己一致的声音。/pixabay
深度的阅读与对话，或许是我们打破这一区隔最有效的办法。对我来说，上网的一大乐趣，就是看和自己不同的声音，只要是底线（比如谩骂、羞辱、人身攻击）之上的，观点不同，再正常不过。我并不那么期待跟自己一样的观点，如果有跟自己不同，但很认真的探讨，反而会很惊喜。
阅读也许能让个人重拾耐心和宽容的品质。现今，一种可贵的公共辩论已经消亡，我们已经很久没有看到和而不同的交锋，一个小小的政治正确就足以让舆论撕裂。我想，对于这一世代的人们，如何打破隔离，建立跨越边界的共同体，是一件艰难但必须去做的事。