经济自由的消解：资本统摄下异化的分工和资本主义私有制的批判(2)

马克思在《资本论》第一卷中明确指出：工场手工业和机器大工业分工是资本主义社会特有的分工形式，是资本主义私有制下不平等的、异己的分工。尤其是机器大工业时代的分工，更是一种强制性分工，它阻碍了人的自由全面发展。马克思旗帜鲜明地指出：自然形成的分工使人本身的活动成为一种“异己的、同他对立的力量”，“这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”这一论述表明：以私有制为基础的分工只是一种违背人性的异己的分工，最终造成了人的本质的“异化”。

因此，马克思要消灭的不是“一般”的分工，而是“以交换为基础的分工”。资本主义社会的这种特殊的、异化的分工必然要被更高形态的、有利于实现人的自由发展的分工所取代。在马克思看来，消除异化分工的教育是“生产劳动同智育和体育相结合”的未来教育，未来教育不仅能够提高社会生产水平，“而且是造就全面发展的人的唯一方法。”其实质是消除脑力劳动和体力劳动的分离对人的发展的束缚。
而马克思的教育改革方案在资本主义条件下是难以实现的，由“旧式分工”、“自发分工”向自觉分工的发展是马克思分工思想的基本思路，分工的消极影响要靠资本的自我扬弃过程来加以克服，异化的社会分工自我扬弃的过程实际上就是资本自我扬弃的过程。
第二，从自发分工到自觉分工的转变。分工从性质上可以划分为自发分工与自觉分工，旧式分工具有自在性和自发性，而新式分工则具有自为性和自觉性。自然的、自发形成的分工造成了人的异化，只要分工还是自发的，它就是一种与人的活动相对立的力量，这种力量就支配和控制着人。在资本主义社会，资本赋予人类过去积累的劳动支配现实劳动力的权力，死劳动支配了活劳动，脑力劳动对体力劳动的支配、城市对乡村的支配、工业对农业的支配属于分工的必然王国。