电影《卧虎藏龙》影响太大，用纯武侠的标准来检阅王度庐的小说，可能会遗漏多元评判的视角｜张怡微

2022年9月，徐斯年所著《王度庐评传（增订本）》出版，为王度庐的读者们提供了不少新的材料，以便全面了解这位通俗小说家的创作全貌。早在2000年李安电影《卧虎藏龙》上映之后，徐斯年先生就利用业余时间，于2002年动笔撰写《王度庐评传》书稿。2005年，该书由苏州大学出版社出版。评传中详尽介绍了王度庐的生活环境、创作环境及相关作品评价。去年出版的《王度庐评传》增订本，则补入了不少研究章节，梳理了新材料如王度庐早期作品，尤其是侦探武侠作品的刊录情况，以及杂文、诗歌、传奇等散佚旧作。其中，徐斯年所整理的约150篇王度庐散文作品，2014年曾于香港天地出版公司出版，题名为《王度庐散文集》。根据北岳文艺出版社待出的王度庐作品大系目录，这些后来整理的作品有望在日后与读者见面。

王度庐原名“葆祥”（后曾改为“葆翔”），字“霄羽”，出生于1909年一个下层旗人家庭。“度庐”是他于1938年后才启用的笔名。据《十年一觉电影梦：李安传》一书记载，李安是在宣传电影《饮食男女》时，经由作家舒国治从大陆带回的影印本读到王度庐的小说《卧虎藏龙》，之前读过他的其他作品。后来李安拜访王家，王老夫人告诉他，王度庐将笔名取为“度庐”，意思是寒庐度日，“从这个抑郁的笔名可见一斑，他只是为抒发心中的无奈辛酸，并不求全”，书中这样写道。
电影《卧虎藏龙》影响太大，新进的武侠迷用纯武侠的标准来检阅王度庐的小说，可能会遗漏多元评判的视角。面对争议，李安很幽默，他借由《卧虎藏龙》的改编回应：“我不是在做女强人，我是在做男人面对女强人时该怎么办。”切入点令人印象深刻，也提醒我们了解到王度庐作品的复杂性。实际上，要从旧文人的旧小说中打捞出当代先锋的社会文化理念，本来是徒劳无功的事。小说有其自己的社会背景，带来时代条件的限制。通俗小说因贴近生活的叙述方式，具有心灵力量的传递功能，尤其是社会言情小说，依托曲折的情感故事，展现特定时代的社会风俗、文化冲突和难言之隐。更因为通俗小说是十分关心日常生活的，它便十分关心人，一定会关照到弱势群体的生存处境。故事的批判性也会超越言情本身的局限，是我们观看生活史的感性向度。