电影《卧虎藏龙》影响太大，用纯武侠的标准来检阅王度庐的小说，可能会遗漏多元评判的视角｜张怡微(3)

王度庐在小说中会假借不同人物之口直白地提醒年轻女性警醒物质的诱惑，告诉读者女性物化自己就是走向绝路，因她们身边会围绕着“美貌”的掮客与猎手，将手无缚鸡之力的她们推入万丈深渊。以现代的眼光看，类似“这年头儿，凡是漂亮的年轻女人，大概很少没有麻烦的”这样的话属于厌女的典型形态，但不能忽视的是，王度庐对女性的同情并不单一表现为庇护，他很重视女性作为“人”的复杂欲望，他也不会一概地惩罚那些不符合社会期待的女性的生存选择。这可能是新旧交接时代的通俗故事中必然呈现的复杂样貌：女性的觉知并不彻底，但也不是完全没有觉知。
这些出身低微又经历复杂的女性所倚靠的并不是“先进”的知识来预判自己的命运，而是围绕着艰苦的生计中产生的直觉。这种本能的直觉固然是不可靠的、有风险的，但直觉产生的主体却并不是愚笨和堕落的，因而小说中自相矛盾之处也是常见的。如《香山侠女》中第六回回目“胡丽仙的觉悟”就提醒我们注意，她到底觉悟了什么呢？胡丽仙为保护自己想保护的人，委身于恶人崔大爷。启蒙者“我”体谅她爱慕虚荣出自人之常情，甚至居高临下地教育她“丽仙，你现在已经明白（自己所托非人）了吧？”胡丽仙的回应很有意思，她“看了我一下，说，‘当初我也不是糊涂’”。
《粉墨婵娟》中的女主角魏芳霞就更令人印象深刻，她接受了暗恋者方梦渔的经济资助重新登台唱戏，却不愿意彻底放弃自己不伦的恋情，理由当然是出于感情。她对方梦渔说：“不必您说，我都明白，我应当有我自己的人格，争取我的出路。我不但明白，我还真这么打算过，并且做过。可是我现在一细想，不行！……人是该当怎么样都是命……我心里永远也忘不了您！我身体跟着姓贾的，精神得一辈子跟着您！”换句话说，独立的事她也做过了，这是对的事，她都明白，她这部分精神觉醒过了，但另一部分现实她思来想去还是觉得听从现实的安排更舒适。换句话说，“我还想叫她唱戏”是方梦渔的内心欲望，不是芳霞的内心欲望，改唱旦角更不是她的愿望，她本来是不愿演武生才改学旦角，后来在小碧芬的婚礼上，又坚持要唱英雄受困的《薛礼叹月》，反抗屈辱的场景。方梦渔觉得她灵魂空虚，那是他的事，芳霞觉得无能为力，她有自己的愤懑和压抑，启蒙者方梦渔并不了解。
最后，方梦渔死于情敌贾某枪下，芳霞决定终生不婚，成为了艺术陈列馆的女售票员。她的身体没有跟着姓贾的，她的精神也没有跟着姓方的。她牺牲了两个人，倒是成全了她自己：一个不烫头的、朴素的女售票员。这个故事怎么看都是很奇怪的，不符合期待的。