两万字长文：承诺人人平等的美国，现实是基于种族的种姓制度(17)

对小泽的裁决以及那个时代的其他裁决，对寻求公民身份的亚裔来说都是一场令人心碎的灾难。随着亲西欧情绪的高涨，政府开始取消已经在美国的亚裔入籍者的公民身份。这相当于抛弃了那些成年后在美国合法生活了大半辈子的人，就像一个世纪后越过美国与墨西哥边境的无证移民一样。
1925年，当一位名叫瓦仕诺·达斯·巴加的印度移民因为这一裁决而被剥夺公民身份时，他已经在美国呆了10年。当时，他已经有了妻子和三个孩子，并在旧金山的菲尔莫尔街开了一家杂货店。由于加州的一项法律限制非公民的经济权利，他失去了自己的生意。他没有护照，想要回印度的努力也因此受挫，成了一个没有国家的人。他离开了原来的家，又被新家拒绝。一天，他独自一人来到圣何塞，租了一个房间。他打开煤气，结束了自己的生命。
无论一个处于边缘种姓的申请者采取哪种途径来获得认可，种姓制度都在不断改变，以保持上层种姓的纯洁性。多么细小而脆弱的线才能把这些假象连接在一起啊。一位日本小说家曾经指出，无论如何，从书面意义上来说，在日本人大原（Ohara）和爱尔兰人O"Hara之间，是否具有公民身份只差了一个撇号。
这些案例不仅暴露了这些人为标签的荒谬性，也暴露了它们的不准确性，以及其所隐含的纯洁与否的观念。同时，这些案件也暴露了种姓制度不屈不挠的僵化性，面对与其基础相反的证据，它是如何坚持抵抗逻辑的攻击的。

1959年，阿肯色州小石城针对一所学校将黑人和白人学生合并的抗议。
种姓制度对日常生活的侵扰：黑人保姆带着白人小孩出门被误认为是绑架犯
在2018年10月一个原本普普通通的周日下午，一名白人女子在佐治亚州看到一名黑人男子带着两个白人孩子出门，便开始开车跟踪他。这名黑人男子叫科里·刘易斯，是孩子们的保姆，他把孩子们从沃尔玛送到加油站，然后再送到他的家。她开始跟踪刘易斯，是因为他不允许她这个陌生人和两个孩子中年纪较大的孩子说话，她想确认孩子们一切正常。