《聊斋志异新编》第十三卷：凡间空热闹；点破云门瞧(8)

寻觅：郑州中牟县深山之水月庵？
经三年待孙至，则开龛：僧淡如，端坐于内，衣化尘飞，然抚其体则坚若铁石，扣之铿铿有声，远近观者云集。中牟县令韩某亦至，愕然曰：“师昨入吾梦中，乞吾施金五兩”。韩县令命饰金以示不坏之身哉。随之召匠来问其所需果符梦中所乞之数。后金身像供奉于寺之内堂。男女居士焚香礼拜者络绎不绝。有一士兵心疑其伪，潜以刃刺其臂，血缕缕湧出，该士兵大惧，投地忏悔，急忙以金塗所刺处，刃口终不可合。自此之后，寺庵为保护僧体，围以铁链，且只对心意虔诚者方始开启而礼观之。
五则：江苏兴化县南门外，圓通庵有济生和尚，字玄度（元度），即王尊素也，歙县人。济生是册封国师玉琳的第四代法孙，他示寂于正觉庵草屋之中，三年之中竟无人知晓，被其徒际会发现时，却仍面色如生、趺坐不动，已成所谓“肉身佛”。于是，际会与众人集资装以金箔，将济生肉身迎归圆通庵供奉，圆通庵由此香火益盛。但至今不坏肉身已败毁焉。济生生于明末，出家时受京都住持弘量广禅师剃度于万寿贤良寺（贤良寺位于北京东城金鱼胡同、校尉胡同、煤渣胡同一带虎头峰下，这里风光秀丽，堪称吉壤，最早在明朝时是御赐著名的"十王府"。清军入关后，这里就成了清王公贝勒的府邸。1734年建寺前，寺庙所在地原是清雍正皇帝的弟弟怡亲王允祥的王府。允祥在生前表示，自己百年之后将宅改为寺庙，故1730年他去世后，怡王府即改为寺庙，其名字"贤良寺"由雍正皇帝赐名。
）并御撰碑文，帝赐紫衣。济生天性纯厚，露顶赤足，日念阿弥陀佛号十万声无间断。又则：浙江普陀山狮子洞有仁光上人肉身在焉。仁光为建德李氏子，早丧父母，自幼茹素念佛，捨家造观音堂。晚年忽悟人生之若梦，至普陀山狮子洞落发，虔修梵行。露头赤脚、发結如角，二十年未出洞门，每曰仰天祈祷曰：“願速成菩提，永远护持观世音菩萨道场”。

光绪戊申八月十五示寂，世寿八十九岁，僧腊二十伞年，死时谕其徒曰：“吾当坐缸中，三年后可开视，无须煩汝等募化，吾自装金”。又言如何安排佈置之法，嘱毕合掌瞑目念佛而逝。另外，九华山地藏菩萨肉身在塔内；又九华有百岁宮者以有百岁老僧肉身坐化故名“百岁宫”，其肉身之一手高举齐眉者，是因某年化城寺起火时，此手忽举了起来，示遙望之狀，而虽火旋灭，一手则年久如故矣。