从“宅兹中国”到“何以中国”(4)

文明从来不是对立的，看待每一种文明都需要欣赏的眼光。《孟子》说“物之不齐，物之情也”，意思是世间万物千差万别。与西方的文明冲突论者、文明优越论者将文明差异视为对立不同，中华文明一开始就意识到世界“各美其美”，西方欲除异己而后快，而我们则始终强调文明交流互鉴，世界因多样而精彩。
文明是需要不断传承发展的。习近平总书记强调，“中华民族对全人类要有更大的贡献。五千多年的文明史，现在还在往前探源，我相信，我们的文明史更悠久。传到现在，要继续往下传。不要变成中国的月亮是西方过来的，中国的太阳也是西方过来的，那不行。我们的文化在这里啊！是非常文明的、进步的、先进的。将来传下去，还要传五千年，还不止五千年。”
我们也需要面向世界讲好我们自己的故事。中华文明要走出去，不能我讲我的、你听你的，全人类共同价值是通行世界的“普通话”。尽管不同的土壤长出不一样的花，各个文明都有自己的身份认同，但花与花总有相似的地方，所谓的文明冲突，不过是在“非我族类，其心必异”中把不同国家、不同人群隔阂开来。中国主张以“找共通”而不是“找不同”的出发点审视世界，在国际交流中把握了人类利益和价值的共通处，也就找到了国与国交往的公约数。
说一千道一万，还要沉下心，办好自己的事情。历史证明，西方文明崛起的背后，连着的就是经济社会发展的硬实力。今天我们说“走自己的路，让别人说去”，不是要关上门自我满足、自我封闭，而是要走自己的阳关道、富强路，拿出实力与世界对话。当中国实实在在地站在世界舞台中央时，所有的刁难和偏见自然会变成尊重与敬畏。
基辛格在《论中国》开篇中就谈到，中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现。
我们不能做历史虚无主义者，也不能做文化虚无主义者，不能数典忘祖，也不能妄自菲薄，而应该在继承这份珍贵的遗产中增强做中国人的志气、骨气和底气。
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