这句话的错误解读，孔子被骂了2000多年！并非孔子本意(4)

王某又跟孔子讨论女人李氏，王某说李氏是个不好相处的人，相处太近她不守礼节，太远了她就心生怨气。
要知道，古代对人的行为是有要求的。比如，走路要趋行，不能撒丫子就跑。衣着要得体，不能这破个洞，那缺个袖子。
孔子讨论的时候，就跟王某说了这句话，本意并不是“歧视妇女”。

三、存天理，灭人欲的原意是什么？

但孔子冤枉吗？
不冤枉，虽然不是他的本意，可是这句话确实成为了封建礼教迫害妇女的始作俑者。
这就是我们要说的理论批判与政治批判的区别。
这两个批判的性质是不同的。
如果我们把一个圆称为理论，这个理论有A、B、C、D4个论据。
这4个论据是一个严密的逻辑组合，不会有论据A和论据B是矛盾的。
理论批判，就是研究这4个论据的合理性。
而政治批判是研究这个理论怎么变成了一个社会影响，影响了什么样的人，如何影响了人。

政治批判一般是通过社会学的研究方式，用大量的社会调查汇总而成的海量数据来证明这个理论产生的社会影响。
理论要产生社会影响需要经过媒介的传递，而不同功能的媒介传递给用户的论据也是不一样的。
比如，社会财经类的媒介，可能传达的是论据A和论据B。社会娱乐类的媒介，可能传达的是论据C和论据D。
除了社会媒体以外，现在自媒体的泛滥导致论据传播更不完整。
最终，一个原本完善的理论，经过媒介的传播以后，就变成了一个个碎片。
而由于人们学到的知识越来越碎片化，理论本应产生的社会影响和实际产生的影响也就越发偏离了。
因此，政治批判不是理论批判，也代替不了理论批判。
那是谁最开始对中国文化传统进行最严格的批判呢？
我认为是鲁迅先生。
鲁迅在狂人日记里是这样写的：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。