真实的农民，真实的农村——纪录片《乡村里的中国》评析(4)

造成这种留守儿童被留守的直接原因就是经济条件的落后。家庭的困窘迫使父辈外出务工，距离的遥远阻隔着心灵的沟通，亲情缺失、陪伴缺失、亲子教育缺失……由于父母外出务工，正处于身心发育阶段的孩子找不到依靠，他们敏感、脆弱、内向、胆怯，对安全感有强烈的渴求，内心里向往完整和睦的家庭结构。他们习惯于向内诉说，遇到外人的时候格外羞怯。他们像被偷了翅膀的天使，总是小心翼翼地感知世界。
留守儿童的存在是农村的一个痛处，同时折射着外出打工农民无法选择的无奈。就像杜深忠在影片中说的，“农民工百分之八十以上的都是被逼出去的。”他们在经历“人肉换猪肉”的冒险，他们也不想自己的孩子被留守，可他们别无选择。导演焦波在接受采访时表示他希望乡村得到全社会的关注，少些“人肉换猪肉”的悲剧。这何尝不是每一个来自农村个体的心声啊！
三、生命本原
生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。在民间，农民们对生命的理解和感知蕴含在丰富多彩的民俗和至高无上的信仰之中。农民对生命的思考表现为“天、地、人、神”的关系思考，就如《乡村里的中国》中所展示的那般准确、自然。
人们常说一年之计在于春，春季里万物复苏、生机孕育，春天是生命的起点。生就蕴涵着希望，生就代表着活力。所以，在立春这一天，杓峪村的村民们咬春（吃萝卜）、贴春字、缝春鸡，用各式各样的活动在春天里祈愿，把美好的祝福送到杓峪村的每一个角落。
杜深忠在羊圈的墙上写下一个大大的春字，并说“龙年春到发羊财”。羊，谐音“洋”，发洋财的意思就是发大财。缝春鸡的几位妇女互相调侃着“黄尾巴不好看”“红公鸡配绿尾巴”，有时说到缝制时的讲究，便脱口而出“头上缝个豆子，小孩不生痘子。”立春这一天，村子里还会举行篝火晚会，小孩子围着火把传递萝卜咬春，“谁咬着了谁就有一年的好时运”。一个小女孩咬到了萝卜后大喊：“我咬到春了，我咬到春了。”这时，一位老奶奶笑眯眯地说：“好不容易咬着春了，你还把它吐了。”现场顿时一片欢乐。祥和、朴素、轻松、欢愉的立春民俗是村民对一年崭新的期望，祈愿化作农民心中有力的精神支撑，发挥着重要的引导作用。
寻求神的庇护是农村信仰中的一个重要组成部分，在红白喜事中体现得尤为明显。在张自军下葬时，帮忙的人喊道“孝子填仓，万石余粮”“满了吗”“满了”。在杓峪村，人死后便化作神，可以在另一个世界保佑后代富足，好让悲伤的家属在情绪上得到安慰。而在杜海萍的婚礼上，女儿出嫁时需要烧香祷告，唱词为“观音奶奶两对包袱，月老两对，路神一对，保佑平安的一对”“今日良辰，三炷清香，酒席香案，请神高高在上，案前红绿包袱各一对，内有金银财宝，黄钱数尊，明人指点，凡人操办，今日吉时，以纸马香锞,隆重奉还，各路尊神永保佑善信女大喜之际，大吉大利，平平安安。”包括男方在迎娶新娘时也会说：“我把新娘的盖头挑一挑，想要两个大胖小。”