艺术开卷｜“宋元之变”与禅宗山水(3)

图三 直翁（传），《药山李翱问答图》，纸本水墨，大都会艺术博物馆藏接下来要介绍的是禅画中的“会客图”，这类题材通常会在风景中描绘两个禅宗人物。《罗汉图》（图二）现藏于日本颖川美术馆，题辞的禅僧逝于1250年。这些作品通常都是依据题款、题词来进行断代。表现类似主题的作品还有现藏于大都会艺术博物馆的《药山李翱问答图》（图三），两幅作品可能出于同一位画家之手。《罗汉图》无疑也是一幅佳作，且与前一幅作品风格十分类似。两位禅僧皆以淡墨描绘，人物和背景笔简意足。前景中的树木墨色稍重且笔触粗犷，稍远处渐亮，制造出空间感。《药山李翱问答图》是由活跃于13世纪初期的画僧直翁所绘，长33英寸，为纸本水墨浅设色。画中描绘了9世纪早期的理学家李翱（772—836）与禅师药山惟俨（751—834）的会面，就像所有禅宗故事所描述的那样，对话反映了禅之精华。
李曰：“见面不如闻名。”药山则回道：“何必贵耳贱目？”李问：“如何是道？”禅师一手指天，一手指身旁瓶中水，道：“云在青天水在瓶。”这是禅宗故事惯用的叙述风格，禅师通常不会直抒胸臆，而只是向虚空一指。画中题款来自一位13世纪的禅僧，云：“全机劈面来，贱目而贵耳。便是水云间，莫道无余事。”我将这幅作品归为禅画。因其背景多以简略空寂的淡墨和少许墨点来描绘，画中人物形象也往往只用几笔淡墨塑造，仅在脸部稍加区分。禅僧药山举起右手，同时伸出两根手指，这是佛教语境中代表说法的手势。李翱则戴着象征儒生身份的帽子，站在药山稍远处向其作揖。我的老同事中有三位非常优秀的学者都曾研究此画：清水义明曾就此画的历史背景及题跋撰写过论文；格雷戈里·莱 文和由纪夫·里皮特一同策划了2007年日本学会在纽约举办的展览，并出版了展览图录《悟道：
日本古代禅宗人物画》，这本图录为禅宗画研究提供了重要素材。《李源与圆泽》并不属于典型的禅宗绘画。我是在京都的坂本五郎的收藏中第一次见到这幅作品的。坂本五郎是日本非常重要的艺术商人，和其他艺术商人一样主要活跃于东京的日本桥附近，就在高岛屋对面，我曾在那里购入画作，因此与其常有往来。坂本五郎退休后，搬往京都修学院离宫一带的别墅。我和我的朋友上门拜访时，他就展示了这幅作品。我后来将这幅画借来，在伯克利艺术博物馆的宋元画展上展出。展览过后它便以极高的价格在2009年苏富比拍卖会中成交。画面中，一个人向另一个骑牛的人微微鞠躬，象征了世俗人物向宗教人物致敬的场景。画家以极为简略的笔法描绘了周遭环境中的藤蔓和月色，虽然绢本上的墨色已晦暗不清，令人难以辨别，但这仍是一张难得的佳作。