为什么说山西陶寺还是“地中之都”“中土之国”？(12)

▲陶寺遗址观象台复原
尽管晋南地区没有出土文献明确称为中国，中国传统认知认同夏文化的地中标准即伊洛地区为地中，但是文献中关于晋南“中国”还是有些蛛丝马迹的。
《史记·五帝本纪》称，尧去世后，舜避尧子丹朱于南河之南，“诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰‘天也’，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜”。《集解》刘熙曰：“天子之位不可旷年，于是遂反，格于文祖而当帝位。帝王所都为中，故曰中国。”考古证据链已能初步证明陶寺遗址为尧舜之都，那么帝舜“之中国践天子位”的“中国”就应是陶寺——帝王所都的地中之都。
根据陶寺圭表所具备的天文大地测量功能，结合《尚书·尧典》分派羲仲宅嵎夷、羲叔宅南交、和仲宅西、和叔宅幽都，进行陶寺邦国所在欧亚大陆四表天文大地测量的历史记载，大致可以看出，以地中观念为基础的、中土为中方的政治地理五方天下观诞生，从逻辑上推导，中土之国亦可称为“中国”。

▲玉璧 夏 新石器时代龙山文化
山西陶寺遗址出土
中国社科院考古研究所藏
苏秉琦先生立足于考古学文化谱系区系类型分析提出，大致在距今五千至四千年间，华山一个根、泰山一个根、北方一个根，三个根在晋南结合，这就是陶寺。“夏以前的尧舜禹，活动中心在晋南一带，‘中国’一词的出现也正在此时，……出现了最初的‘中国’概念。”这是考古学家根据文化谱系研究，首次提出晋南为最早“中国”的观点。笔者则在此基础上，根据陶寺圭尺地中标准刻度、陶寺都城性质以及陶寺文化国家社会，进一步明确陶寺为“本初中国”。