难怪周灭商，周文王姬昌拜了一大帮把兄弟

约公元前十一世纪后期，中原王朝的掌门人商代末帝纣王荒淫无道（见商纣帝辛辜负父王厚望，放飞自我，荒淫无道）。与之形成鲜明对比的是，西部姬周国的国君姬昌可就上道多了。

首先，姬昌自小就是孝顺的好孩子。
据《大戴礼记·文王世子》载，姬昌还是太子的时候，每日早、中、晚三次向父亲季历请安，询问季历的仆人父亲是否安好。如果得到肯定的答复就很高兴，得到否定的答复就很忧虑。
其次，姬昌家庭团结和睦。
姬昌妻子太姒是一位伟大的母亲，《史记·管蔡世家》载，太姒为老公生下10个儿子：长子伯邑考，次子发，老三鲜、老四旦、老五度、老六振铎、老七武、老八处、老九封、老十载。“伯邑考”是后世对他的尊称，翻译过来就是“作为长子、叫作邑的那位先祖”。当时他应该叫周邑，姬姓周氏名邑。伯邑考的伯是老大的意思，考是一种死亡称呼，其名当为邑称周邑。其他儿子当叫周发、周旦等。《大戴礼记》称“文王十三生伯邑考，十五而生武王”（今本无）。他们除伯邑考早死，后来都曾领有封地以国为氏，老二姬发继承君位后称武王，老四成为朝廷三公，因此又称管叔鲜、周公旦（死后谥文，又名周文公）、蔡叔度、曹叔振铎、成（又作郕）叔武、霍叔处、康叔封（后改封为卫，又称卫康叔）、冉（或作[冉阝]、聃、厓、耼)季载。老二姬发、老四姬旦最贤能，左右辅助文王，姬昌放弃伯邑考而以姬发为太子。
《诗经·大雅·思齐》载“太姒徽嗣音，则百斯男”，貌似太姒生下一百个儿子。这显然不现实，且一般认为太姒生十子，有人解释称加上众妾所生便是百子，所以后世说姬昌百子。而《封神演义》却认为姬昌百子多是干儿子。“百斯男”应该是儿女众多的意思，所以那句话现在翻译为太姒能够继承美誉，多生男儿兴家门。
姬昌到底有多少儿子呢？《左传·僖公二十四年》提到“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、耼、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆（丰）、郇，文之昭也”，姬昌儿子受到分封的至少十六个，其中分封到毕、毛的分别叫高、郑，又称毕公高、毛叔郑，加上早死的伯邑考及成为天子的姬发，应该不少于十八个。