吕永兴：从中华“家族学”到中华“吕学”与吕氏家族文化(22)

吕祖谦的积极参与和协助下,朱熹复建地处庐山的白鹿洞书院。在朱熹请求下,吕祖谦为其作《白鹿洞书院记》,记叙白鹿洞书院的创建变迁的历史始末。吕氏私塾教育文化。婺州丽泽堂，也就是丽泽书院的开端。私塾指塾师在自己家里或借用祠堂庙宇开馆设学，学生交纳一定"束修”入学就读的称"家塾"，也称"门馆"。私塾分三个种类:一是"家塾”;二是"村塾"也称"族塾";三是“坐馆”也称“教馆”。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》是宋代《诗经》学代表作之一，吕氏解《诗》，经史互参，融会诸家，在疑经思潮大盛之际，独具品格，在南宋《诗》学史上具有典范意义。对《读诗记》成书经过和典范意义详作考释，可深入认识吕氏《诗》学及价值。南宋的吕祖谦认为，应该选择符合儒家礼义和《诗经》本义的解说，于是编为本书，称之为《吕氏家塾读诗记》。《吕氏家塾读诗记》，折射出吕氏家族传统家学对其学术影响，吕祖谦博采众长、不囿于一师的学术风格特色;《读诗记》在注释体例上的创新。
《吕氏家塾读诗记》很受当时士子欢迎，书中南宋尤袤的跋称为“家宝其书”。“吕氏公祠”教育文化。至端平年间（1234-1236），吕氏门人又将丽泽书院内的吕祖谦祀室改建为“吕成公祠”，主祀成公吕祖谦，配祀忠公吕祖俭。金华一批士代大夫和吕氏门人向郡里呈词，建议将吕祖谦祖父吕中租住过的位于金华城的公屋划出一半，为吕祖谦建祠纪念。
名人(先贤)文化。家族名人的崇高业绩,其作用除了光宗耀祖外,实际上还有提倡一种“家风”、“族风”价值取向与示范效应。道家。吕尚(俗称姜太公)，誉为百家宗师、中华武圣的姜太公吕尚文化，姜姓、吕氏，名尚。字子牙，号飞熊。又称太公望、师尚父、吕望、吕尚。商末周初政治家、韬略家，军事谋略家、经济改革家。周朝开国元勋，辅佐过六位周王。兵学奠基人。生于周朝，东海海滨人，传说吕公封神，心性纯正善良吕公作为其中的核心人物，接受元始天尊的委派将各路神仙封神。派他去下界册封各路神仙，稳定天下，吕公顺应天道帮助周氏王朝夺取天下。斩将封神称得上是让天下太平安稳的一种谋略。正因为封神，把不同民族不同部落的精神信仰都统一到了规划之下，给周王朝的稳定奠定了基石。吕洞宾，吕喦或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，出生于世代官宦之家，唐代河东蒲州河中府（今山西永济县）人，唐代道教丹鼎派祖师、民间传说唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道。