吕永兴：从中华“家族学”到中华“吕学”与吕氏家族文化(20)

精神性层面。由家族而形成、积淀家族文化与家族精神。
名篇文化。 吕氏作者与其历史影响名作名篇。吕国吕候的《吕刑》，吕尚的《大公六韬》，秦时吕不韦的《吕氏春秋》，三国时吕雅的《格论》。晋时，吕忱的《字林》吕静的《声类》、《韵集》。唐时，吕才的《阴阳书》、《本草图解》。吕岩的《易说图解》《文集》、《诗集》。宋时，吕中的《演易十图》。吕大圭的《春秋五论》。吕大忠的《吕氏乡约》。吕天策的《天策石刻》。吕祖谦的《东莱博议》。吕希哲的《吕氏杂记》，吕蒙正的《破窑赋》。元时吕机的《笃行》。吕洙的《大极图说》。明时吕天成的《曲品》、《评明代曲家优劣》。吕纪的《桂菊山禽图》、《芙蓉白鹭图》。吕坤的《实政录》、《呻吟语》。吕道曦的《字学源流》。吕冉的《尚书说要》。吕维祺的《孝经大全》、《音韵日月灯》。吕夔的《经络详据》、《脉理明辨》。清时，吕留良《吕晚村文集》、《医贯》。
吕谦恒的《万姓统谱》、《青要山文房集》。吕履恒的《洛神庙传奇》、《梦月岩诗集》。吕公溥的《寸田诗草》。吕震的《内经要略》、《伤寒寻源》。近代，吕振羽的《中国通史》。吕淑香的《语法修辞讲话》吕正操的《回忆录》等等。
人文文化。吕姓诗词与成语（典故）。　“ 赤兔无人用，当须吕布骑”。纵情啸于天地间，傲视群雄自潇洒。《马诗·赤兔无人用》 中唐 李贺。吕氏出"成语"，战国时吕不韦："奇货可居"" ，“一字千金”，三国吕蒙“士别三日，当刮目相看”。"吴下阿蒙”，以及与唐代吕纯阳有关的“狗咬吕洞宾，不识好人心”等著名故事和俗谚，均来自于吕氏人。　吕氏“吕安题凤”的典故被后人用来比喻造访不遇。“吕虔佩刀”，被后世文人多加演义，用来形容人官居高位或有高官之望。宋太宗时宰相，一生经历三代帝王而不倒，创下“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”的佳话。　吕氏家族与重要楹联有五副。 立朝正色；夹袋储才。岳阳仙客；渭水耆英。耆英怀渭水；春花满瀛州。老弃钓竿荣佐帝；少交中伞喜多才。夹袋储才，推圣功之雅量；立朝正色，懔晦叔之遗风。
文脉文化。 我国历史上第一部有计划有组织编写的文集《吕览》(又名《吕氏春秋》。《吕氏春秋》一部研究治国齐家修身平天下 的法宝及宝典，极具足思恕智慧和文化力量 。《吕氏春秋》是战国末期强秦统一六国之前，为综合百家、统一思想而纂成的一部政治、历史、文化学术论着，也包含着丰富的教育思想。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，为荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论，以为《八览》、《六论》、《十二纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》、布咸陽市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增补一字者，予千金。"《吕氏春秋》成书于秦始皇八年(公元前239年)。当时，齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国势力日衰，秦国已具备了统一六国的明显优势。由诸侯争雄，进而实现天下归一，已是大势所趋。