周至譓：再说咏春拳(2)

公元1770年秋，至善禅师、洪熙官、杏隐、感法等人从福建乘船来到广州海幢寺，在寺内开班传授南少林武艺，后来应佛山琼花会馆之邀，将南少林武艺传入佛山琼花会馆。此后，以乐丰年、乐荣华为首的本地戏班便着力推广，剧中的武戏由“假打”变成了“打真军”，道具也变成了真刀真枪，这一着成为了本地戏班吸引观众的最大卖点，因此本地戏班的风头很快就盖过了外江戏班。
在琼花会馆内，武生梁博畴是南少林武艺的第一代传人，武生“摊手五”张骞属于第二代，黄华宝、梁二娣、新锦、兰桂等人属于第三代，李文茂、梁德荣、蔡忠、霍保全、冯少青、梁三福、易金、新标、新华、新就等人属于第四代。
公元1854年夏天，李文茂率领部分武师参加广东天地会起义，导致琼花会馆被毁，本地戏班遭禁，艺人星散。一部分伶人改投外江戏班，还有部分伶人上岸以行医授武为业，将班中武艺带上了岸。而黄华宝、梁二娣、新锦、兰桂等人则结伴到新加坡、马来西亚一带继续演戏。
兰桂无法适应当地的气候，只得离开戏班，到东莞厚街设馆，传授武艺。兰桂本名徐癸酉，是番禺北仁风乡北村人，师承“摊手五”，工“二花面”。大塘村人王老佐（现称王鲁作）、王牛咸等人跟他学艺，班中武艺便在该村流传至今。后来王老佐徒孙王淦波（绰号“牛淦”）到香港传艺，在元朗十八乡的山贝村设馆授徒。王牛咸的后人就选择以南少林武术医学行医济世，在东莞、香港开设医馆至今。
“第二次鸦片战争”后，英法联军侵占广州，大大削弱了清政府的管治。出于对粤剧艺术的爱护，伍紫垣以准备来年元宵活动之名，派人到东莞厚街请兰桂到伍家花园教一班少年排演大戏。于是兰桂便从新加坡请回黄华宝，一起调教“庆上元童子班”。五年后，伍紫垣病逝，兰桂和黄华宝带着他们培养的一班粤剧新生代离开伍家花园，四处演出谋生。这就是粤剧史所说的“同治初年本地班重现”，而粤剧“同治中兴”的领军人物新华武师（本名邝殿卿）就是兰桂师父和华宝师父在伍家花园调教出来的学徒，班中武艺因此得以在粤剧界延续。
新锦武师的高足蔡忠虽然武艺高强，但离开戏班后却选择在广州西关开设医馆，悬壶济世，他传世的骨伤科医术是岭南骨伤科医术的重要流派，成为当代医学教科书的重要内容。
梁三福少年时跟梁二娣学艺，但长大后声音变粗，无法反串旦角。广东天地会起义爆发后，只能离开戏班，上岸谋生。他就近在广州设馆授徒，晚年回到高要莲塘坎头村，创立“群英堂”，作育晚辈英才，将班中武艺留在家乡，至今流传。