周至譓：再说咏春拳(3)

易金的演艺和武艺承自梁二娣，当年的红船戏班没有女性，旦角只能由男演员反串，但很多男孩小时候学做旦角，长大后变声就演不成了，易金是为数不多能成才者，时人称为“花旦金”。广东天地会起义爆发后，他被迫离开戏班，到广州人和的鸦湖乡一带设馆，医跌打兼教武艺，在众多弟子中，以曹得胜的武艺和医术最好，而曹家祖孙三代均以此为业，传授班中武艺和医术。
梁德荣（梁赞）和冯少青虽不是戏班中人，但却对戏班武艺的发展传播贡献最大。
梁赞（1826-1894），名灿成，字德荣，号阜南。他少年时期就在乡间习武，后来在父亲开设的荣生堂药店遇着买药的古劳同乡黄华宝，便拜为师父，学习班中武艺。华宝师父是在红船靠岸休整时才到药店教他武艺和医术的，所以时间间隔比较长。为免耽误他学艺，华宝师父就请好友兰桂师父轮流教他。大约过了十年，爆发广东天地会起义，两位师父被迫离开佛山下南洋。
次年，即咸丰五年（1855年），长子梁元福出世。梁德荣非常喜爱这个儿子，从小就让他随自己练武，还经常带他到越南经商，刻意栽培。随着时间的推移，梁德荣在佛山武林的名声日隆，时人尊称“赞先生”。据传，“赞先生向设药店于筷子街，店名为荣生堂，业颇盛。赞先生为示禅人以能武，故特悬二虎尾棍于店前，棍涂朱漆，长九尺，双垂店前，赫然耀目。”
梁元福很有习武天份，十八九岁就能与父亲过手，还代父教导弟妹。可惜天妒英才，梁元福二十四岁那年，与父亲在荣生堂三楼过手，由于他逼得太紧，被父亲无意间使出的绝技弹出，整个人越过护栏跌下天井，腰部正好落在地上的龙船碾碾子上，不治身亡。儿子的死，对梁德荣打击很大，班中武艺的威力和危害实在太大了，他不得不直面这个事实。
于是，他将永春拳的“十三势”拳（又名“一百零八”式）分化成小念头、寻桥和标指三路拳，并将其中的杀着去掉。同时告诫大弟子李华、弟子陈华顺，以后对外只能教授这三路拳，不得再传授其它班中武艺。李华早逝，门人不多。陈华顺生徒甚众，对咏春拳的发展贡献良多，但他谨遵师命，对外只传三套拳，班中武艺只传给儿子陈汝棉。这就是其它班中武艺流派没有三套拳（阮奇山除外），陈华顺的生徒只有三套拳没有其它班中武艺，但陈华顺的后代两者兼而有之的原因。
冯少青（生卒年不详），广东南海西樵人，原名黄小青，母亲改嫁顺德后随绸缎庄东家的继父姓，改名为冯少青。因新锦武师经常来店里置办衣物相熟，后执弟子礼。接下来的情节与梁德荣相似，新锦武师也是和好友梁二娣在红船靠岸休整时到他家中传授武艺和医术。据传新锦武师还收他为“契仔”，在十多年时间里，将一身武艺和医术都传给了他。